可以总结文化是有知识的人用知识改变人。知识有多种，自然知识，科学知识，历史地理知识，天文知识，文学知识，道德知识，常识知识，物种知识。许多知识已经分门别类，人是在这些知识上改变。用知识改变的人叫文化人。

文化人具有学识，不同人具有不同的文化知识。在各个领域用知识传播知识的雨露。许多人具有专业精准的知识，在专业领域播种出一片勃勃生机的绿苗。人不可能各行业均通，然而在专业领域都各有通之下，人与人有一项必须都通，贯穿人的心灵。就是人具有品德，在具更高品德上看齐，在品德上守恒。

人的才华与知识是枝叶，品德是主干。沿着品德之路，在知识领域驰骋，才是一个文化人。知识通心灵，知识变化内在与外在，在专业领域才会有更大的成就。品德高低程度影响一个人成为不同行业文化人的水平高低。像袁隆平，屠呦呦这样的人绝对是真正的文化人！用知识改变人类命运，改变人！用操守攀登知识高峰。

既然文化是精神活动，是同属一个概念范畴的问题，是不是就犯了重叠的逻辑错误了呢？

这就需要我们把文化和精神区别开来辨析。

文化是社会性的，它包含了历史文化和现代文化，风土人情和传统习俗，生活方式和文学艺术。

文化同时还包含了群体和个体的行为规范和思维方式，以及情感意识和价值观念等。

而行为规范、思维方式、情感意思和价值观念又是属于精神层面的问题。

中国有着悠久的文化史，在中国文化史上出现了诸子百家，每个学派都有着自己的文化思想，而这个文化“思想”，便是这个学派的“文化精神”。

而我们需要定义的是：我们的文化需要什么样的精神？

伟人毛泽东在其著作中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的媚颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

毛泽东论述了鲁迅先生的三大特点，即政治精神，斗争精神和牺牲精神，以及由此而形成的“鲁迅精神”。

中国在其上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化。中国是一个自古就十分重视精神延续的国度，中国文化精神在过去的多个时代能够盘根错节、不断生长，很大程度上也是一种自觉诉求，浩如烟海的古代典籍文献，即是这些文化精神的物质底本。今天，我们对传统的溯流与再解读，为我们更好地认识中国文化精神提供了一种路径。

《尚书》有一句老话：人为万物之灵。表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。《尚书》《诗经》这两句话联系起来，我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜。像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净、开开心心地过生活。《诗经》还有一首诗很重要：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”孔子曾说：“为此诗者，其知道乎？”（《孟子》）表明这是中国文化思想核心价值的一个重要表达。我们简单说，有这样几个意思：一、人是宇宙的善意的创造（天生烝民，有物有则）。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的（有则（品格）、秉彝（常道））。三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生（好是懿德）。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。这四个意思，归结为“人为万物之灵”这样一个古老的信念。

文化是一个不断创造的过程，这种创造在过程论上的意义，指的“不仅是一种在人本身自然和身外自然的基础上不断创造的过程，而且是一种对人本身的自然和身外自然不断加以改造，使人不断从动物状态中提升出来的过程”。同时，他也反对一些人单纯采用“共时态”的研究方法来研究文化，忽视文化具有个别的、零散的存在状态的事实，“文化结构本质上是一种耗散结构，文化系统是一个动态的系统”是他所持的一个重要的观点。

文化复兴的今天，对中国文化的精神特质进行提炼、总结和阐释，是非常必要而且有现实意义的。梁漱溟《中国文化要义》、钱穆《中国文化精神》、唐君毅《中国文化之精神价值》等中国文化精神的特质都有过讨论。郭齐勇教授在前贤的基础上，结合自己对中国文化的思考和体认，提炼出中国传统文化精神的六个特质的，即和而不同，厚德载物；刚健自强，生生不息；仁义至上，人格独立；民为邦本，本固邦宁；整体把握，辩证思维；经世务实，戒奢以俭。这一体认与总结堪称全面。郭教授指出：“要讲清中国传统文化的特色，一定要建立在与外国文化，特别是与西方近现代文化的比较背景之上”。这表明他自觉运用中西对比的方式，来突显中华文化的精神特质。“我们要把中华民族文化的真髓，养育、凝聚老百姓的真诚的理念，作为中华民族这样一个多民族国家的族群认同、文化认同与伦理共识的仁爱思想、浩然正气、正道直行、人格修养等内容，大大地弘扬出来。”这是郭教授的宏愿，也是我们当代学者必须自觉承担的共同使命。