龙骨的功效与作用：甲骨文字之美，为书法艺术增一门路
晚清有两大考古发现，一为燉煌藏经洞，一为殷墟甲骨文。而甲骨文的发现，将中国有文字可考的历史，上推了整整一个商朝。发现人为京都团练大臣，金石书法家，山东人王懿荣。王氏以重金从中药店収购带字甲骨，并鉴定出这是殷商文字，然不知出于何处。西寇八国犯京，王氏殉国。后来，甲骨归《老残游记》作者刘谔，并出版《铁云藏龟》。此事被罗振玉得知，派弟四处搜访。加推测，经商丘，淇县，汤阴，安阳，一路苦寻，终至小屯，甲骨出土真相遂大白天下。
甲骨出土，不自王氏鉴定1899年始。据说，小屯一带，早在此前三十余年，即有人陆续发现甲骨，当地人称为龙骨。有一剃头匠李氏民，身患恶疮，用来止毒，伤愈，遂取龙骨售于集市。村民争仿，削刮其字，大者碎之，售与药肆，谋取小利。后龙骨流入京津，通都大邑，不知多少片龙骨被捣碎吞噬，多少甲骨文字被吞无算，考古发现称“人吞商史”诚可痛惜。甲骨有一字可值万金，今人识一新字，可赏十万金。而当年村民无知，既不识字，也不识药性。所谓龙骨，仅可补钙，村民何辜！
《史记》有《龟策列传》而无言甲骨文。《史记》两言“殷墟”，一在《项藉本纪》“殷墟……洹水南”，一在《宋微子世家》“箕子过故殷墟……作麦秀之歌”。魏晋间向秀《思旧赋》“悲麦秀于殷墟”。惜后人长时对殷墟位置迷失无考，至清季遂有吞甲之恨！
后世对三代考古，不能存于今日者，有汲冢竹书，以散乱无序，原简不存，缺失比对，甚感遗憾。若甲骨早被世人所知，亦难逃厄运，恐又一大遗憾。
甲骨文字之发现，证明了商代五六百年的历史并非虚构。尤其是盘庚273年的文字史，使人明确商王世系。为研究商代政治经济军事医学及手工农业等社会生产生活，奠定了全方位基础。甲骨文字之美，也为书法艺术增一门路。甲骨先非科学发掘，后来到二十年代中期，方有科考。逢于乱世，甚是可悲，甲骨流入列强，始成国际显学。建国后也科学发掘出土日夥，国内外总计达15万片之多。亦是甲骨之大幸！
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