“君君臣臣”出自《论语．颜渊》，是说“做君王的要有做君王的样子，做臣子的要有做臣子的样子”，讲的是一种基本的行为准则，或是道德准则。现代社会也是一样的，只是换了种说法，古代讲“君君臣臣”，现在要求“下级服从上级！”，“一切行动听指挥！”，在单位工作听领导的、在家听父母的，这类行为准则不但在古代、在现代、即使在将来也是不会改变的。只有做到人人“各司其职、爱岗敬业、做好本职工作”，才是一个和谐的社会。

孔子提倡的君臣关系

孔子没有说过“君君臣臣”就要“愚忠”，也没有表达过“君要臣死，臣不得不死”的意思，也不是上下级关系上的无条件服从。

孔子对君臣关系说过几句话：

1、“君使臣以礼，臣事君以忠”（论语八佾篇）：君王任用臣子要以“礼”对待，臣子侍奉君主要用忠心。臣子的“忠”不是无条件的，是建立在君王信任和尊重的基础上，“忠”是工作尽职尽责，对得起君王的信任，反之如果君王不以“礼”相待，臣子对君王也就没必要忠心了；

2、“用之则行，舍之则藏”（论语·述而篇）：如果君王重用我，我就好好干，如果君王不重用我，我就离开或躲得远远的；

3、“天下有道则见，无道则隐”(论语·泰伯篇)：这是臣子对君王的要求，如果天下清明，君王懂道理、是个明君，我就可以为君王出力，否则我就离开或躲开。

以上可以看出，对于君臣关系这方面孔子还是很有原则，也是很潇洒的，用不用由你，走不走由我，不会没理由的和你空耗下去，不会对你愚忠，更不会为你豁上性命。可以说，孔子周游列国，如果国君接受他的思想，重用他，他会尽一个臣子的责任，但是如果这个国家君王昏庸、国家混乱，孔子会跑的比谁都快。

孟子提倡的君臣关系

关于君臣之间的关系，孟子的话更直接：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子·离娄下），孟子认为君臣之间的关系是相互的：你对我够意思，我就对你够意思，如果你不够意思，那对不起了，我让你没意思。后面再加上一句就是“君之若对臣动手，则臣对君先下手”，毫不客气，所以，孟子对君臣关系不但没有任何愚忠的意思，还有“彼可取而代之！”的造反意识。

实际上，我们在工作中对待领导的态度也是和孔孟的思想是一样的：领导对我好，我就给你好好干；对我不好，我就走人，钱给的多也可以不走。“君君臣臣”只是说明一种秩序和尊重，和后来的愚忠没有关系，愚忠是后世那些提倡裹小脚的腐儒对孔孟学说的曲解。

为什么古人认为君君臣臣理所当然?

君君，臣臣，父父，子子的出处。

春秋末年，政治混乱，战争不断，诸侯割据。在孔子看来，天下大乱的根源在于礼坏乐崩。说白了，就是大家互不相爱，天下人都缺爱，所以他主张以“仁爱”治天下，恢复西周的“礼乐制度”。

鲁昭公被季孙氏联合梦孟孙氏、叔孙氏三家围攻，兵败后逃往齐国，被安置在乾侯。不久，鲁国发生战事，孔子也来到齐国。齐景公当时正受制于陈桓，陈桓的势力很强大，极有篡权夺政的可能。因此，齐景公向孔子请教为政的道理。

《论语颜渊篇》原文：

齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸?

【译文】

齐景公向孔子问如何治理国家？孔子回答：国君要守君道，臣子要守臣道，父亲要守父道，儿子要子道，齐景公说：太对了!假如：君不君，臣不臣，父不父，子不子，即使有粮食，我能吃得上吗？

【君君，臣臣，父父，子子】出自孔圣人之口，他认为让世界充满爱，就能解决当时的社会问题。要解决得先正名分，正所谓“名不正，则言不顺” 就是要分清君君，臣臣，父父，子子的社会角色和义务责任，然后大家各司其职。

简言之：做臣子的要忠于君王，做儿子的要孝顺父亲，“礼”就保住了；做君王的要爱护臣子，做父亲的要亲爱儿子，“乐”就保住了。这样就可以恢复西周的礼乐制度。

孔子为推行自己的政治主张，而周游列国游说诸侯。他的政治理想是：以仁爱治天下，恢复西周的礼乐制度。

礼乐制度是什么？

礼乐制度是周公发明的，周王朝在取得胜利后，周公吸取殷商灭亡的教训。对周王朝进行政治和文化建设，而设定的制度。它包括封建制、井田制、宗法制、礼乐制。用来区分贵族身份地位，衣食住行都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，尊卑有别，长幼有序。

封建制度：天子按照公、候、伯、子、男，的等级(嫡子和庶子的顺序)把天下分封诸侯管理，诸侯再分封给大夫、大夫再分一些田给士，大夫以下的等级不可以再封建。

井田制：把田地分块状，便于管理

宗法制：嫡长子继承制，次子和庶子等级降一级分封出去。

礼乐制：简单的说“礼”是把人分为三六九等。“乐”基于这个不平等级的等级，用音乐和文艺进行缓解社会矛盾。天子、诸侯、大夫、士，都要按照等级划分，在使用舞队、乐器、青铜礼器都有严格要求，不能僭越。

总结:孔子是站在统治阶级的立场，为统治者谋天下。他认为人是有等级的，而做为儒家学派的代表人，他的思想，对后世人们的影响深远。孔子所说的“君君臣臣父父子子”虽然不平等，但是要对等。意思是:当国君的，首先得爱臣子，臣子才会效忠君王，当父亲的，得疼爱自己的孩子，孩子才会孝顺父亲

然而，后来的统治者就用儒家思想，来教化人糊弄人，先糊弄读书人，再通过读书人糊弄老百姓。让百姓都本本分分的，就不会造反。这样就便于统治了，成为统治者的一种手段。其实，只有统治者才会认为“君君臣臣”是理所当然的。