“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”用来形容汝瓷的天青色虽然传神，但其实这是一个美丽的误会。

误会始末

相传宋徽宗一日散了早朝于紫宸殿外赏景，见秋雨初霁，日光穿透层层云霭，于天边扯出一片艳丽的蓝色，于是手指天边，作“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”句吩咐汝州瓷工照此颜色烧造。

传说还有另一个版本：宋徽宗一日做梦，梦醒后吟出“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”句，并指示瓷工按照诗中所描写的雨后天晴的颜色烧造汝瓷。

世人都比较容易接受这句诗来自宋徽宗这样的美丽误会，大概是因为宋徽宗赵佶其人虽然皇帝做得不咋地，但艺术造诣非常之高的缘故吧！

但其实这句诗最早见于明人谢肇淛（音zhè，意同“浙”）所作的随笔札记《五杂俎》，说的也不是汝窑瓷器而是柴窑。据书中所载，“（柴窑瓷器）柴世传世宗时烧造，所司请其色，御批云：雨过天青云破出，这般颜色做将来”，这里的柴世宗其实说的是后周世宗柴荣，而御批的这首诗五代之后并未见于宋、元的典籍，根据推断很可能是谢肇淛的文学创作。既是明人的原创，自然不可能是宋人用来描写汝瓷的句子了。

汝瓷之美

“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”之所以多年来一直被人们误会为形容汝瓷的天青色，主要还是因为这个描述确实很合天青色汝瓷的神韵。

汝瓷，始于唐代，盛于北宋，位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，因产于汝州（今河南省汝州市）而得名。

汝窑以烧制青瓷闻名，有天青、豆青、粉青、月白等釉色，其中以天青色最为闻名。据记载汝窑的天青色釉，以名贵玛瑙粉入釉，有“玛瑙为釉古相传”的美誉，其色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说。因其色泽素雅自然，所以人们一般都以“雨过天青云破处”一句来描述天青色汝瓷的美好颜色。

我想，如果要准确地来描述这种天青色，除了去博物馆看现存于世的宋代汝窑瓷器以外，央视《国家宝藏》节目曾经着力介绍的一幅宋代传世画作《千里江山图》中的那抹蓝色可做参考吧！

有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。

这大概是关于汝窑瓷器最经典、最美丽的错误。

根据明人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》记载，这件事应该是周世宗柴荣为柴窑下的指示。

世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。

代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。

汝窑

汝窑，宋代五大名窑之一，因窑址位于宋时河南汝州境内而得名，今河南省宝丰县大营镇清凉寺村和汝州市张公巷均发现汝窑烧造。汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑是中华传统制瓷著名瓷种之一，中国北宋时期皇家主要代表瓷器。

（汝窑天青釉圆洗，故宫网图片）

古人对汝窑记载

南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”

明代的曹昭在《格古要论》里这样说：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”

明代学者高濂在其《燕闲清赏笺》："汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣针，余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首，圆处密排挣针数十，上如吹埙收起，咀若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大经尺，制亦奇矣，又见碟子大小数杖，圆浅瓮腹，磬口、釉足，底有细钉，以官窑较之，质制滋润"。

所以从这些古人的记录里来看，汝窑确是天青釉色为主。大概这两句话才会无数次被按在汝窑身上吧。

天青色

天青色，通常发生在暮春至初秋这一段时间里。特别是夏季，一旦雨歇，天空即刻呈现出大片大片的蓝，那种蓝，除了用干净、清澈，也许只有最纯洁的水波可以相比了。古人很喜欢这种颜色，李白诗里就写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

不知是否后来经过演变，天青色被赋予辽阔高远，甚至有一些神乎其神的味道了。所以，励精图治的柴荣才希望打造天青色，希望国家命运也如雨后晴空一般高远绵长吗？