上：千江有水千江月

下：万水千山万水明

上联：千江有水千江月

下联：万里无云万里天

加个横批：水月云天

上下联出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》，全诗如下：

千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。

这是一首诗，更是佛家偈语。

月如佛性，千江则如众生。江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

天如佛心，云则如心中的各种欲望。天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。

水月云天，水和云，等同于人和人心；云和天，等同于佛性和佛心。

人之所以痛苦，都是源于欲望太多而且无法得到满足。

上联：千江有水千江月

下联：万里无云万里天

这正是我非常喜欢的一个对联，也是两句境界极高的佛家偈语。其实这不是我们的原创，出处在宋朝正受的《嘉泰普灯录》卷十八。

江里有水，天上有月，只要千江里有水，千江上便都有月；天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。

“千江有水千江月”，月如佛性，千江如众生。江不分大小，有水即有月；人不分贵贱，是人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就像月照江水，无所不映。任何众生，只要有心向佛，便具佛性，“自心是佛”是也；任何江河，只要有水，便都会有明月，“何处春江无月明”是也。月光明亮，佛性自足；明月无所不在，佛性无所不在，道也无所不在。

“万里无云万里天”，天可看作是本性，是佛心，是镜台；云可看作是物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是一片晴空万里；物欲烦恼尽去，佛心本性自现；尘垢除净，明镜自然一派光明。

“千江有水千江月”，是天无私覆，地无私载，佛光照大千。内心向佛，随处是佛。自心向善，处处是善。“万里无云万里天”，是时时勤拂拭，不染片尘埃，是保持佛心本性初心的方法与途径。

以“千江有水千江月”的心态看世界，则天下苍生，万事万物，处处有美，物物向善，人人相爱。美在千江水，善在千山月，道在万人心。

以“万里无云万里天”的态度看自已修为，则常三省吾身，自警自省自励，保持初心，不为物欲所惑，自可修得圆满。

先看本联，包含三样事物：江，水，月。再看这三者的之间的联系：江里有水，水可映月。就像三个依次缩小的套筒，一个套一个形成一个整体，即江中有水，水中有月，才有：千江就有千月。所以下联，也须有三个相联事物与之相对。

那么来看看所谓最佳对：万里无云万里天。里是量词。云，天是名词，词性不一，也不能形成套筒效应，根本就是南辕北辙。

至于说什么意境，如果形式上都对不工整，那还谈什么对联，直接去论诗词好了。

最后，斗胆献丑

上联：千江有水千江月

下联：万户开灯万户光

有友@用户1309381381727提出“万户光”会产生歧义，深觉有理，在此深表谢意。

将对联修改如下

上联：千江有水千江月

下联：万户开灯万户辉

又有友@也爱古诗词指点了下，觉得开字稍觉不足，细思一番，深觉有理，于是把开字改为点字，改后对联如下

上联：千江有水千江月

下联：万户点灯万户辉

望各位师友赐教，特别感谢@用户1309381381727@也爱古诗词两位师友。

今天终于有友@用户8311824680197对出好对来了，我自认为比我对的高明多了，现抄出来，供大家鉴赏。

上联：千江有水千江月

下联：万户无粮万户忧

民以食为天，这对真是太妙了，比那什么万里无云万里天不知强上多少。再次感谢@用户8311824680197。

求求各位欲对的大神，最起码的，你对的句子本身的逻辑也要通吧[作揖][作揖][作揖]