在元初也有过强迫汉人改用蒙古发型及穿蒙古服装的事情，但是只是在局部或个案没有形成国策。一方面是元朝统治者治国理念带有着草原民族固有的实用主义和粗线条思维，对这种文化类的小事并不看重，且奉行比较放任的文化国策。各种宗教尚且可以自由竞争，更别说服装了。另一面，元代人分四等的情况下，蒙古人高居最上等，凡是奉行人群分等的社会，上等人必强化自己的文化特色，增强社会辨识度，且为不自觉地阻止外部人进入拉高进入门槛，蒙古人会有动力将他们的发式服装推行全国吗？强推的话必遭受一定社会阻力，这么做又没有什么好处，谁会去弄。这与清时有很大的区别，满清龙兴之初以边卫身份作为大明的一部分，深受汉文化影响，深知发饰服饰对汉族心理的重要性。汉族中央王朝有华夷之分，有天下藩邦之分，文化基因是一个王朝重视的根本。满清就是因为太了解大明，于是为了从心理上摧毁汉人的反抗意识，推行留发不留头的剃发易服的国策，剃了头发就回不去了。

元代开朝后，找人去找了宋皇室的朝服，用了一套承袭汉人礼俗特色又有蒙古人特色的服饰。但是一般蒙古人平时主要穿的是质孙服，也是一种纯粹的蒙古服饰，也就是辫线袄子。质孙服虽然有精粗、上下之分，但基本样式都一样，上至皇帝下至乐工卫士都这么穿，汉人穿之为一色衣，这种服饰还颇流行，以至于到了明代演化成曳撒，成了明代皇帝，官员的便服。我们经常说的锦衣卫就是穿的这种服装，因上绘飞鱼，故谓之飞鱼服。