我们先说下与瓜田李下相关的一个典故：

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现今只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢？”柳公权说：“按照郭宁的贡献和功绩来说，派他到邮宁去当主官，原本是合理合情，无什么好争议的，可是议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

瓜田李下这个成语的出处：

三国·《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”

解释：“瓜田不纳履，李下不整冠。”在瓜田里不提鞋子，在李树下不整理帽子，以免被别人怀疑。因此，“瓜田不纳履，李下不整冠”中的“瓜田”和“李下”就是有可能被人怀疑的场合了。瓜田李下比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑， 让人误会，而又有理难辩的场合。形容不跟别人说闲话。

经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。容易误用来形容田园生活。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事情，也很重要。

瓜田李下，比喻只要是处于是非、麻烦之地，想要不受到别人猜疑、怀疑，也很困难。为了避免受到别人猜疑、非议，最好能够尽量避免瓜田李下的窘境，以免招受别人来对付自己的困扰。而且只要自己行得正，就是在瓜田李下，也没有什么可担心的了。

以上内容，仅供参考！

年纪轻轻守寡又没孩子，想改嫁，婆家死活不同意—— 最后竟然闹到了公堂之上

于是女子请人帮她写了一份十分简单的诉 状递交给县太爷。

县太爷接过来一看，只有12个字：翁壮叔大，瓜田李下，嫁是不嫁？

这县太爷是个妙人，平生最恨人啰嗦，尤其是啰嗦的状 纸。

若是长篇大论，拉拉杂杂半天讲不清楚，县太爷便会发脾气。

故此，最喜欢简单、明了的状纸。

如今看到这12个字，心生欢喜，大笔一挥，连写三个字：嫁！嫁！嫁！

于是，女子便欢欢喜喜嫁了。

这瓜田李下又是什么意思呢？

你想啊，在瓜田里，一个人蹲下身子提鞋，远远看着就像在摸瓜。

李子树下，伸出双手整理帽子，看起来像在摘人家的李子。

这种情况，人家若是怀疑你偷西瓜、偷李子，浑身是嘴也说不清。

总之，一个人若处于尴尬的环境当中，需要主动避嫌。

否则，很容易遭人误解，带来不必要的麻烦。

“翁壮叔大” 的意思是：公公正值壮年，小叔子又长大成人，一个死了丈夫的女子，跟这样两个毫无血缘的男子生活在一起，实在尴尬。就像在西瓜园，又像站在李子树下，怎么做都是错。 短短12个字，把自己尴尬 的境地，描绘地淋漓尽致。

要知道，在礼法严苛的封建社会，翁媳有染是死 罪，叔嫂不清也是死 罪。

总之，瓜田李下表达的是中国古代的一种为人处世哲学，主动避嫌的哲学。

还有一种哲学，叫做：内举不避亲，外举不避仇

这种处世哲学跟“瓜田李下”恰恰相反，讲的是“不避嫌”，该怎么做就怎么做。

春秋时期晋国的祁奚为人正直，从不避嫌，反而留下一段佳话。

《左传·祁奚举贤》中记载，祁奚在晋国经历了四代君王，位高权重。

年纪大了，祁奚向晋悼公要求告老还乡，回家乡养老。

晋悼公答应之后，要求祁奚推荐一个人代替这个空缺的位置。

祁奚直杠杠地说：解狐就可以啊。

晋悼公愣了，祁奚说，解狐跟我有私仇不假，但是，完全有能力胜任这个职位啊。

君王你是问我谁能担此重任，又不是问我的仇人，为什么不能举荐呢？

这就是“外举不避仇”。

结果，解狐很快得病死了。

晋悼公没办法，又去问祁奚：还有谁可继任这个职位呢？

祁奚又直杠杠地说：我儿子祁午啊。

这就是“内举不避亲”。

然后又说，羊舌赤可以担任副手，他们两个打配合该是完美组合。

晋悼公十分满意，就任命二人一起赴职。

总结一下：瓜田李下讲的是避嫌的哲学，但也得辩证理解

如果为了国家选拔人才，当从大局考虑，避嫌就顾不上了。

为了整个民族安危，生死存亡，避嫌就是矫情，所以，国家为上。

如果是私人小事，为了避免不必要的麻烦，避嫌就是上策。

没有必要为了一点点琐事让自己深陷麻烦当中，做人也该聪明不是？

所以，“瓜田李下”分情况，不但要看人也要看事，而不是不分青红皂白，一味避嫌。

更不能打着“瓜田李下”的旗号认死理，对他人进行道德绑架。