欧阳修写有一篇《浣溪沙》（词）〈“堤上游人逐画船”〉，词中虽纯粹描写春天的景色，但与宋代其他人的作品相比，可谓是大智若愚，又别有天地。况时下恰逢早春，笨感颇值借重阅赏。…?…全词为：

〈“堤上游人逐画船，抬堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。……白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前！”〉

此词欧公作于知颖州（今安徽阜阳）太守之时，作者春日载酒又泛舟于湖上，亲眼目睹一派明媚秀丽的春景，以及沿岸不少游人踏青赏春的欢娱场面。一个“逐”字，道出了游人如织，时而蜂拥的情形。“拍堤春水四垂天”，是说游人逐舟游江，春水一遍又一遍地拍打着堤岸，远远望去，水天一色，空旷无垠。…?…

“绿杨楼外出秋千”，此句欧公词的千古绝唱。意思是，长满了绿杨的阁楼遽然间飘出了一弯秋千。看这一弯秋千却显得千种风韵，万般柔情，在这春日的阁楼深处绝非寂寞，也有人（女眷）在趣玩着春色，那荡漾的欢愉声，更增添了这个春天的一丝风情。…♋️…?…?…

王国维认为，这几句欧阳修的词，盖是学习了冯延已的范本。冯词《上行杯》中的“罗幕遮香，柳外秋千出画墙”，说秋千荡到了画墙上，读起来有一种压抑、封闭的感觉，这样一来在景观上就把秋千飞荡的势头遮蔽掉了，这就形成了郁结，舒展不开的词句，这也正是冯延已的性格和作词“吴牛喘月”的惋惜之处。所以在意境的灵动和腾跃方面，王国维认为还是欧阳修来得更为精当、秀拔一些！…?…?…

“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前。”

下阕描叙作者在画舟上宴饮的场景，着重于抒情。“白发戴花君莫笑”，“白发”指词人自己，此句披露了一个说法，自己头上插了刚摘的鲜花，自己也不觉得什么，也不怕别人笑话，这是故意显托自己拘挛不训、乐而不羁的狂态。“六幺催拍盏频传”，此句纯属与前面的“白发”句为对仗，且对得灵活又相合，“六幺”即“绿腰”，为当时歌舞曲调的名称；“拍”指歌的节拍。全句之意概为：充分展现了画舟上管弦频奏，乐声荡漾，甚至斟酒频被，觥筹交错的热闹场面，和上句的“白发戴花君莫笑”，合成了一幅春光明媚中的、非常得意的欢娱景象！…?…?…

末句“人生何处似尊前”。这最后一句，既是前情（数句）的歇拍，更是一种独特的自省与自勉。通过此词承上启下几多春景的“呆萌”之述，让我们略觉此句（末句），或已是欧公眷念塑造自我形象的一种向往懋睆、完美？！虽系浅纳，然细心析之，总归已属于作者感情上的升华！…?…

这最后的七个字，凄楚沉郁，又耐人品赏。表明了欧阳修处世的刚正不阿，忧国忧民，尽管屡次宦海浮沉，政治上时遭挫折（贬谪），他写这首《浣溪沙》时，已接近晚年，但他仍然以泛舟游景的方式来排遣苦闷，他会感觉到，人生的哪一刻欢乐、能比得上现下呢？也就是说，他能时刻珍惜眼前，（尽量）享受春色之美艳，并在抒发了自我感慨之时，既能疏放清旷，又可婉曲含蓄，永蕴着坚卓典丽的风格。…?…?…

王国维在《人间词话》中曾高度评价了欧阳修，言道：“余谓此本于正中（冯延巳）《上行杯》“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。”

王国维颇欣赏此词，说“绿杨楼外出秋千”句，具有画龙点睛之妙！一个“出”字，便后人所不能道。余谓：此本于正中《上行杯》词“柳外枝头出画墙”，但欧词语尤工耳。“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，及“云破月来花弄影”中的“弄”字。虽一风流自出，另一柔情自理，但和永叔的“绿杨楼外出秋千”相较，则略微谦逊！

又推崇正中（冯延巳）的《鹊踏枝》＜“谁道闲情抛弃久”＞，方裕如（超越）永叔！

冯延巳之词，曾间接开启了北宋一代词风，他引导了清隽高远之趋势，丢弃了脂粉艳曼之歪，影响了诸多词人，欧阳修便是最受延嗣词影响的人之一！（草草见谅！[玫瑰]）…?…?…?…?…?…?…✍〔“?”〕