司马昭问刘禅颇思蜀否
刘婵“此间乐，不思蜀也”，没有“韬光养晦，寻求复国”之意，也不是真正的“乐不思蜀”，只是为了苟延残喘，保住自己一条小命罢了！
“可以叫醒一个睡着了的人，却叫不醒一个装睡的人”，刘婵就是那个迫不得已装睡的人！
乐不思蜀的典故
乐不思蜀的典故源于《三国志·蜀书·后主禅传》中的注释，是南北朝宋国人裴松之注引东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》。
乐不思蜀的故事是这样的……
蜀国后主刘婵投降后，被魏国国君授予安乐县公。
话说有一天，司马文王，也就是司马昭宴请刘婵，席间特意令人表演蜀国的舞乐，刘婵的随从无不表情伤悲，十分难过，只有刘婵泰然自若，像一个没事人一样，该吃吃该喝喝。
事后，司马昭发出感慨:
“人怎么能无情到这样？即便诸葛亮也不能辅佐好刘婵，何况一个姜维呢？”
“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”——《汉晋春秋》
不久，司马昭又问刘婵:
“你就不想家吗”？
刘婵答道:
“这里这么好，不想家”。
王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”——《汉晋春秋》
通过这段对话可以得知，此次司马昭问刘婵想不想家，并不仅仅是单纯的试探，而是有些嘲讽的意味，并且带着一丝丝好奇，“你这个亡国之君，每日这么开心，就不想家吗”？
嘲讽的意味已经十分明显，蜀地大臣中也有人感受到了侮辱，硬撑不下去了，于是找到刘婵说道:如果司马昭以后再问你想不想家，你就哭泣着说:
“先人的墓地都在蜀地，我十分悲伤，每日每夜都想家啊！”
司马昭可能感动就让我们回去了啊！
不久，司马昭果然又问刘婵:
“你想不想家”？
刘婵按照旧臣所托回答，但是却面无表情，情绪也没有波丝毫动，就像是读课文一样。
司马昭见此说道:
“这是人家教你的吧”！
刘婵惊讶道:
“是啊”
众人皆大笑。
王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。——《汉晋春秋》
从此便有了乐不思蜀。
刘婵的“乐不思蜀”！
你可以说刘婵胆小、昏庸、胸无大志，但是绝不可以说他傻。
刘婵在位四十二年，什么样的风雨没有经历过，虽然贪图享乐了一点，但是基本的察言观色本领还是有的，不可能看不出司马昭对自己的嘲讽。
“人在屋檐下不得不低头”，这就是刘婵此时的处境吧！
“韬光养晦，复国大业”？别开玩笑了，刘婵自己都不相信。
有人说刘婵多么多么的高明，乐不思蜀只是为了麻痹敌人，从而谋得自己的复国大业。类似刘邦鸿门之宴慌忙逃遁，韩信受胯下之辱一样，是心有大志。
我想说的是，这只是人们的一种自我安慰罢了！
自从刘婵决定投降那一日起，国家大业就早已被刘婵抛到脑后了，否则他也不会投降。
我们可以从刘婵的投降书中一探究竟，刘婵在投降书中写道:
自己的蜀国只是利用长江之险，偏安一偶，贪图享受先人所创下的功业罢了，如今王者之师，上顺天意下顺民心，收复蜀地，完成国家统一大业，蜀地不敢不从。
“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅，干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然，而否德暗弱，窃贪遗绪，俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺以从命！——《三国志》
这样的一封投降书由蜀国之君写出，就意味着世间再也没有蜀国了，因为蜀国的君主已经将蜀国归结为“邪门歪道”，而将魏国总结为“王者之师”。从此蜀国不在是汉室之后，不在名正言顺，自然也不再有丝毫复国的可能。
这封投降书，代表着刘婵再也没有光复蜀国的梦想了，有的只是自己的性命罢了！
“乐不思蜀”？刘婵也并没有那么没心没肺！
世间之痛，莫过于亡国之君之痛……
小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流.
否则南唐后主李煜也不会写出虞美人、相见欢等那样令人心碎的诗句。
先前说过了，刘婵并不傻，而刘婵同样身为亡国之君，又岂会感受不到亡国的痛苦呢！
拥护者们的叹息、敌人们的嘲讽、百姓们的颠沛流离，无不刺痛着刘婵的心，人前越乐不思蜀，人后则越痛哭流涕，有多少个彻夜难眠的夜晚，估计只有刘婵自己一人知道。
“乐不思蜀”，只因舍不得自己的性命罢了！
既无复国大志，又思念故国，刘婵为何“乐不思蜀”呢？
其实答案很简单，只是舍不得自己的性命罢了！
“好死不如赖活着”，可能就是刘婵的人生格言吧。
这也很正常，壮士断腕、以身殉国之事毕竟只是少数，而世界上最多的人则是“好死不如赖活之人”，准确的说世界上最多的人是“平庸的人”！
刘婵也是一个平庸的人，就像他的死一样，悄无声息，没有溅起一丝波浪。泰始七年，死于洛阳，享年64岁。
公泰始七年薨于洛阳。——《三国志》
时刻录品历史
刘婵是一个普通的人，他的生存之道则是“听之任之，随遇而安”，白帝城托孤后，刘婵听从诸葛亮的，诸葛亮死后刘婵听从宦官黄皓的，他就像是一张白纸，身旁是什么染色剂，他便是什么颜色。
后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后——《三国志》
错不在于刘婵，而是在于命运，刘婵并不想担负国家大业，他也深知自己担负不起来，所以才会那么“听取他人意见”，只能怪“将一个不合适的人，放在了一个不合适的位置上”。
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你看看记载溥仪在出狱后说的话，做的事就明白了，跟刘禅说的差不多，未必有人会认为，溥仪智商也低？很多时候啊，人在屋檐下，想活着，就身不由己了。
别说他们这些亡国之君了，就是我们老百姓，打工的时候拍领导马屁，阿谀奉承，不是一样的吗？五十步笑百步罢了，
别说没有杀亡国之君的传统，这话很搞笑，什么是传统？那晋怀帝、晋愍帝算怎么回事？你要说杀他们的人是胡人，那东晋晋恭弟算怎么回事？
刘禅在位40年，223年继位，诸葛亮234年死，263年退位，就是说，诸葛亮死后，刘禅独立执政30年，未必萧规曹随，刘禅按照诸葛亮的政策执行的？显然不现实。
以40年的执政时间，在古代能超过他的，不超过20位，为魏晋南北朝，超过他的，不超过3人，且蜀汉没有皇室内讧，没有兄弟相残，没有权臣篡位，为魏晋南北朝的400年里，这是很难得的，如果你看了魏晋南北朝隋唐的历史的话，