要想理解曹公这句题诗的深刻含义，必须要从小说的行文结构、人物形象和思想主题等多方面来进行把握。而首先需要厘清的是，这里所谓的“荒唐”是“不解其中味”之人眼里的荒唐，并非是作者对于自己小说的自我批评与自我否定。

具体来看， “满纸荒唐言”，荒唐在何处：

从行文架构上来看，在女娲炼石补天的神话传说基础上，演绎了独特的世态人情。

《红楼梦》打破了传统世情小说的固定模式，在女娲炼石补天的神话传说基础上，交代了故事的背景与起源。女娲炼石补天的传说并不奇特，但以一块无才补天之石作为世情小说故事开端的行文架构，却十分独特与罕见。

这块无才补天之石，只因听闻一僧一道在大荒山无稽崖青埂峰下谈论人间富贵荣华，便凡心偶炽，而心向往之。于是在一僧一道的帮助下，无才补天之石幻形入世，在烟柳繁华地和温柔富贵乡，走了这么一遭。

最为荒诞不经的是，小说中还多次穿插了一僧一道、茫茫大士和空空道人等幻异人士，不仅故事情节波澜起伏，而且充满了佛道色彩。尤其太虚幻境的设置，将警幻仙姑与金陵十二钗女子的命运紧密地联系起来，充满了神秘色彩。

从人物形象上来看，宝玉集“意淫、情不情和正邪两赋”于一身，充满了荒诞色彩。

作为小说的男主人公，衔玉而生的贾宝玉本就奇特，在思想行为上更是有着世人难以理解的离经叛道之处。这样的一个富贵闲人，最喜欢在内帏厮混，讨厌读书上进，更是将那些劝他走经济仕途之道的言论视为混账话。

“无事忙”的宝玉，有很多惊世骇俗的思想。在宝玉看来，女子是水做的，男子是泥做的。只有女子能让宝玉感觉到清爽，而男子却是浊臭逼人。同时，宝玉还提出“鱼眼睛”理论，认为美如珠宝的妙龄女子，一旦结婚上了年纪就变成鱼眼睛。

如此行为偏僻性乖张的宝玉，还是警幻仙姑眼里的“天下古今第一淫人”。宝玉不仅对柔美的女子天生有一段“意淫”之情，而且对世间的自然万物怀有一种悲悯情怀。在那些婆子眼里，宝玉喜欢对星月抒怀，同鱼燕对话，是个糊涂人。

宝玉的这种“情不情”，在当时那个讲究儒家正统的封建社会，被视为“似傻如狂”。这种“正邪两赋”的秉性，与当时的社会格格不入。尤其后来的宝黛之恋，注定了是封建社会自由恋爱的殉葬品。宝玉的荒诞不经，在那个社会不易被理解。

总之，“满纸荒唐言,一把辛酸泪”，是作者以自谦的口吻和自嘲的语气，来表达自己对这部小说的珍视与感慨。曹雪芹所谓的“满纸荒唐言”，是因为其特殊的时代背景和创作手法所造成的理解隔阂，而这正是其魅力无穷的原因所在。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《金陵十二钗》等。

从该诗中看，“荒唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”、“青埂峰”等荒唐故事，而且也是对当时社会的腐朽、残酷、黑暗的揭露，以及当时社会必然要走向灭亡道路的暗示。当时的儒生也认为这是“弥天大谎”，所以，作者是以愤怒的心情写出“满纸荒唐言”的，作者虽有自我解嘲的意思，但其实作者的用意不言自明。由于作者在书中对许多人物抱有同情感，所以说他自己是饱含着“一把辛酸泪”来写这部《红楼梦》著作的。他唯恐后人不知他的真实意图，故云“都云作者痴，谁解其中味？”作者在这里诉说了他难以明言而又怕世人误解的无奈。

“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的‘文化小说’。是我们中华民族文化的代表性最强的作品，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。虽然，曹雪芹像是只写了一个家庭，一个家族的兴衰荣辱，离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。”周汝昌先生如是说。