徐志摩的《再别康桥》称得上好诗，因为这首诗具有很高的思想性和艺术性。

这首诗的思想性体现在

在英国那段期间，徐志摩教林徽因写诗，两个人经常相约游玩，在那里度过一段快乐时光，后来，林徽因回国了。

在写这首诗的这年春天，林徽因与梁思成结婚了，苦苦追求的女子和别人结婚，徐志摩当时心里甭提有多难受。

这年秋天，徐志摩重游英国剑桥大学时，熟悉的康桥勾起了他心里那段很多美好回忆，一片片场景在眼前浮现……但是，美好的记忆里的女子却成了别人的妻子，不再属于他，属于他的只有那段和她有关的美好记忆！

这首诗的艺术性体现在

《再别康桥》这首诗充分表现出新月诗派的“三美”，即音乐美，建筑美，绘画美。

例如“悄悄”，“轻轻”是音乐美的表现。

建筑美表现在一，三句诗排在前面，二，四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化。

又如“金柳”“柔波”“星辉”“软泥”“青荇”这些形象具有绘画美的色彩。

所以说，徐志摩的《再别康桥》是一首思想性和艺术性都非常高的作品！

《再别康桥》被编入中学教材，流传度甚广！好与否我们心里自有定论。

《再别康桥》不仅仅是告别，也不仅仅是爱情，因为在康桥的经历，决定了徐志摩走向文学，作一个诗人。像一些转行搞文学的名人一样，徐志摩从美土到欧洲，学经济，学哲学，原本没有打算写诗作文学家。

那时他在英国，热衷的是结交许多名人，罗素，狄更生，哈代，蔓殊菲儿……他们都说徐不像能干别的，而有着强烈的诗人气质，建议他转行。而徐之所以在民国给人看的有些奴性，也是因为作外国名人和文化的迷弟，追星太过，舔得厉害，觉得不大像话。

后来他追印度的泰戈尔，差不多也是一个德行，而泰戈尔之所以出名，不得不说最厉害的还是诺贝尔光环，且不问他的文学成就到底是怎样的。

但也正是康桥的追星，成就了徐的诗才，也使他向往一种未曾体验过的爱情，我们知道那里发生了一堆情事。看看他的《康桥再会吧》，他对康桥的感情，简直有点近乎周作人之对日本，要把他乡作故乡。

但1928年再去康桥，他的感情不会继续那么高亢。他作成有名诗人，但很明显，最终选择的陆小曼，很快就让他的爱情受到小打击，他去欧洲，本就有逃避的意思。

《再别康桥》表面的浓浓思念，也藏着了心底里的难言的一种失望和惆怅。加上手法的成熟，这大概是使他的诗写得简练，并带上一种特别的迷离怅惘的味道吧。感情的复杂性，反倒成就了诗词更高的艺术性，怎能不是一篇好诗？

另附上手抄《再别康桥》，江湖写法不喜勿喷。谢谢

《再别康桥》是徐志摩最脍炙人口的一首诗，也是现代诗歌里最富盛名的一首诗。毫不夸张的说，小学生都能随口吟出“轻轻的我来了，悄悄地我走了”。可你知道吗？徐志摩写出这首诗的时候才31岁！（我情不自禁地想为徐志摩点个赞赞）

这首诗太美了，我不敢轻易地解析和评价，生怕亵渎了它。

为什么徐志摩可以写出这么美的诗？

答：心灵美，诗才会美。

真正了解过徐志摩的为人都知道他是怎样一个可爱的孩子，没错，他心里住着一个天真烂漫的boy， 所有与他交往过的人无不赞叹他的人品和才学。

胡适这样说的：

“朋友之中，如志摩天才之高，性情之厚，真无第二人。他没有一个仇敌,无论是谁都不能抗拒他的吸引力”

蔡元培是这样说的：

“谈论是诗，举动是诗，毕生行径都是诗”

茅盾这样说的：

“志摩是中国文坛上杰出的代表者，志摩以后的继起者未见有能并驾齐驱”

胡适之先生对于徐志摩的总评是不错的。胡先生说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他单纯的信仰。他的一生的历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。”不过，“三个大字” 一个是爱，一个是自由，一个是美的“单纯信仰”，如果真正的恰如其分的加以解释，其实内容并不简单。所谓爱，那是广大无边的，噎苏上十字架是为了爱，圣佛兰亚斯对鸟说教也是为了爱，中古骑士为了他的情人而赴汤蹈火也是为了爱。爱的对象、方式、意义，可能有许多的分别。至于自由，最高的莫过于内心的选择的意志的自由，最普通的是免于束缚的生活上的自由，放浪形骸之外而高呼“礼教岂为我辈设哉”，那也是企求自由。

这段是梁实秋的谈徐志摩的一段，且作此文论据。

徐志摩先生在文学世界的诗歌领域还是有境界的，这是他的天赋，修炼出来的天赋。

再别康桥正是一首自由诗，爱情世界应该告别评论界，自由诗才有自由界。

一首爱的诗，主题还是人间老题，但有新意。

一首美好信仰的诗。仅仅几首诗还行，这再别康桥勉强入我眼，是我高看自己了，也可能近视眼让我朦胧了。

再别康桥，在离别健康的人生之桥，昔日风情尽挥衣袖，于是我说他那个年代有许多不健康的人，在战乱中，在多事之秋里，在需要精神食粮的地方，桥变世界通途了。