“弄璋”、“弄瓦”是古人对小孩未来成长的一种希望寄托，故而不能引申为结婚

（一）：“弄璋”、“弄瓦”的出处

“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” ---- 《诗经·小雅·斯干》

弄璋是一个词语，读音为nòng zhāng，是中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为"弄璋之喜"，而把生下女孩子称为"弄瓦之喜"。

弄瓦，中国民间对生女的古称，周代即有使用。《诗·小雅·斯干》:"乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。"瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。

（二）“弄璋”、“弄瓦”之喜不能引申为结婚的原因

古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 璋是一种玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出处 《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。” 意思是说生下个人男孩，让他睡在床上，给他穿好看的衣裳，让他拿著玉器璋玩。后来人们就把生下男孩称为“弄璋之喜”。因此“弄璋之喜”是小男孩以后成长的一种希望寄托。

（1）：弄瓦之喜的本意

弄瓦：瓦是古代妇女用来纺织的一种纺锤形器具。这个典故出自同一个地方，《诗经·小雅·斯干》又道：乃生女子，载寢之地，载衣之禓，载弄之瓦。意思是说：生下女孩，让她睡在地上，穿上小內衣，让她玩纺具。让女孩生下来就弄纺具，是希望她日后能纺纱织布，操持家务。生下女孩就叫做“弄瓦之喜”。因此“弄瓦之喜”是小男孩以后成长的一种希望寄托。

（3）：不能引申为结婚的原因

因为“弄璋之喜”是小男孩以后成长的一种希望寄托，“弄瓦之喜”是小男孩以后成长的一种希望寄托。“弄璋”、“弄瓦”之喜是古人对未青少年的一种希望寄托，希望成年后成为具有“弄璋”、“弄瓦”的技能，故而“弄璋”、“弄瓦”之喜不能引申为结婚。

一个孝子，无论你对父毋怎么好，如何顺从他们的意思，如果沒有后代，不能使家族的血脉得以延续。那你不但不孝，而且是大不孝，因为血脉在你这断了，这一支脉从你开始，再也不复存在了。不孝有三，无后为大，这句话也并无道理。这首诗讲，如果这户人家生了个男孩，就给这个婴孩穿上衣服，抱在床上，拿璋给他玩弄。别小看这璋，这璋是宝贵的玉，黃金有价玉无价。一件合氏壁，秦王宁愿用十五座城池做为交换，可见它的价值。男婴手上拿的是圭璋，是大臣上朝参拜诸候时用的，有将来孩子长大骑高马，做大官之意。生了女孩，就用裹婴儿的布，将女婴包裹起来，放到地上，拿纺线的线锤给她玩，取的是心灵手巧之意。这个线锤就是瓦。

弄璋，弄瓦指的是生子之喜。与结婚搭不上边。各人观点。