【文藏来答】

如意名称缘于秦汉时期已有的一种搔痒和掏耳器具，因手不能到处以其代劳，可尽如人意，故有如意之雅号。清宫御用的如意可以分为金属如意、玉石如意、竹木如意、百宝镶如意等几大类，另外还有各种材质组合的如意。

宋代高乘撰《事物纪源》认为，如意始于战国时期。而清代乾隆皇帝认为在商代已有如意了。他曾有一首《咏商铜如意》诗云：“一柄曲拳代谈者，嶙岎古色错金银。谁知子氏犹尚质，已有欣于如意人。”唐人所著《酉阳杂俎》记载：三国孙权时“……掘地得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形，莫能识其由……”这是目前所见我国较早的有关如意的描述。

金双喜字如意

金双喜字如意 如意长28.3、头宽10厘米，金质，柄体扁平。首、中、尾均錾刻双喜字，尾部栓红色丝穗，丝穗上亦结双喜字结。此如意和慈禧太后手书的龙字卷轴同置于一匣内，是光绪皇帝大婚时所用。这柄金双喜字如意是晚清时期如意用于婚礼庆典的实例。据记载，如意至迟在同治大婚（1872年）中已经成为陈于凤辇、欢床及帝后互致的仪式用具。影响所及，民间也以如意作为订婚的信物。此如意以模压配合捶揲、焊接等工艺成型。

白玉嵌石五蝠捧寿如意

白玉嵌石五蝠捧寿如意 长39.8厘米，此柄如意是在白玉器身上镶嵌各种玉石组成的纹饰，首部中央嵌团寿图案，五只蝙蝠展翅环绕其周，此为“五福捧寿”图案，是被广泛使用的吉祥寓意题材。“五蝠”象征“五福”，分别寓意长寿、富贵、健康、君子之德及寿终正寝，是祝福长寿之意。

墨玉嵌白玉八仙福禄寿图如意

墨玉嵌白玉八仙福禄寿图如意 如意长39.5厘米。墨玉在玉石中是稀有品种，用大块墨玉雕成的如意更是凤毛麟角。此件如意所用的墨玉，黑如墨，亮如漆，色泽纯正而极少杂色，是墨玉中的上品。如意器身修长，线条优美，首部及柄身均用白玉镶嵌，首部雕福、禄、寿三星，柄身另有八仙图，尾端处理成三角形，系黄丝穗。

五代时期的齐高祖曾赐隐士明僧绍竹根如意，梁武帝曾赐昭明太子木犀如意。大约从唐代开始，由于受到宗教的影响，如意改变了它原有的性能，由使用工具逐渐向礼器和陈设器方向转变。自宋代开始，文人雅士们将如意与古琴，爵、壶等青铜器并列一起，作为博古器玩陈设在文房案头。明清时期，如意作为当时最好的吉祥物品之一，其制作愈发精细，品种也颇为繁多。特别是清代帝王对如意的推崇，也达到了历史的最高峰。

竹雕灵芝纹如意

竹雕灵芝纹如意 长35.9厘米。此柄如意首部曲柄翘首，呈天然灵芝形，在圆细突结的柄茎上方，还有两个小枝附在主干旁向左右侧伸，细看实为两个小灵芝。芝首上的自然根结略作刮磨，使芝朵显得灵秀逼真。此种竹根如意轻盈小巧，其雅逸之趣及天然之灵气令人欣喜。

沉香木雕八仙庆寿图刻“万福攸同”如意

沉香木雕八仙庆寿图刻“万福攸同”如意 长56.5厘米。如意首呈心形灵芝状，柄略宽，中间拱起。通体以松枝、寿石图案为背景。如意首部雕饰突额长髯的寿星，一手托如意，一手持桃，盘腿曲膝端坐正中。两旁伴有八仙中的汉钟离、韩湘子。柄中部吕洞宾、李铁拐同立。柄下方由上到下依次为张果老、曹国舅、兰彩和、何仙姑。它们手持法器，端坐在流云之上，神态各异。柄上还浮雕4个委角方框，框中分别刻有阳文楷体“万福攸同”四字。柄尾系有用红丝编结的寿字和黄丝缠成万字的黄丝穗。

一柄柄被称作“如意”的精致物件。形似长柄钩，钩头扁如灵芝，又称“握君”、“执友”或“谈柄”等，在我国是一种代表吉祥的珍玩与日常摆设。人们取其为如意之名，当祈求吉祥如意，幸福来临。

首先解答你的问题：

在古代，如意的用途很广泛，它可以作防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，如意在民间和宫廷都有广泛的应用。常人远行前，家人或朋友会送上如意，以表示良好的祝愿；佛僧讲经时，常用如意作随身携带的道具。

如意的由来

“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作。讲僧持之记文于上，以备遗忘。古有手持如意的菩萨像。我国古代有“搔杖”（如今叫痒痒挠），又有记事于上的“笏”（亦称“朝笏”、“手板”），如意则兼二者之用。

如意是何时从印度传到我国的，无据可考。《晋书·王敦传》记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”唐人段成式《酉阳杂俎》中有段故事：“梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代，我国已有如意，是用来搔痒的。

如意的用途

在古代，“如意”的用途很广泛，它可作防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。

作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好的祝愿;佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。

清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登极大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利;在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安;特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。

历史已进入了现代，许多历史上盛行的玉器饰品(包括翡翠饰品)如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只是在文物店、古玩店或古玩市场中还可以见到这些饰物，但如意却被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。在珠宝市场中，我们常常可见到在翡翠制作的花件中，在众多图案中搭配上一个如意的图形，以示对选购者的祝福。