关羽，美其名曰“美髯公”、“关公”，跟“文圣”孔子齐名“武圣”，是中国民间最推崇的神灵，老百姓觉得干啥事都要拜下关公。

元明清时期的中国几乎镇镇有“关帝庙”，商人拜关公求财源滚滚，官员拜关公求升官发财，甚至连黑帮也要拜关公，求个所谓的“义薄云天”。

然而翻开关羽的履历，其广为流传的“成神”事迹，水份可谓非常的大，作为“关羽成神”最重要的推手罗贯中老师，下笔《三国演义》的时候，为了突出关羽的强悍，往往会下重墨写其战绩。

但是《三国志》中关羽可圈可点的战绩很有限，根本达不到将其“神化”的量，于是罗贯中老师对关羽事迹进行处理的时候，往往采用“张冠李戴”的方式，嫁接他人战绩给关羽，以达到说服读者关羽很牛的目的。

其中我们广为流传的关羽成名之战“温酒斩华雄”就是典型的“张冠李戴”，翻阅《三国志》，关羽跟华雄根本没有交集，何谈关羽斩杀华雄。

真正跟华雄有交集的是被誉为“江东猛虎”的孙坚，根据《三国志 孙破虏讨逆传》的说法，那年董卓独专朝政，弄的民不聊生，各州郡都兴起义兵，要讨伐董卓。

孙坚蒙受袁术的推荐，官居破虏将军兼豫州刺史，作为袁术所部的先锋击打董卓，然而孙坚还没有动手，董卓就已“先发制人”，以数倍孙坚的兵马，围攻孙坚屯兵的鲁阳城。

面对突如其来的攻击，孙坚丝毫没有慌张，而是唱了一出漂亮的“空城计”，先让城外的士兵有序进城，然后整理军容仪表，让士兵自信的立于城头。

董卓兵见状，以为孙坚所部已严阵以待，其突击鲁阳城的计划落空，为了减少不必要的损失，选择退兵而去。

但是孙坚与董卓的战争并没有因此结束，董卓抓住孙坚移兵梁郡东的空隙，遣派数倍孙坚的兵马，围攻孙坚，孙坚寡不敌众，无奈下令士兵分散突围。

然而孙坚并不是一蹶不振，他瞅准战机果断出击，大破董卓追击他的军队，其中我们熟知的华雄就是死于这场孙坚的反击战，对此《三国志 孙破虏讨逆传》是这么说的“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等”（袁载誉）