此句不能称为诗,确实是赵州柏林禅寺中的一楹联,但原始出处为宋代复庵和尚的《华严经纶贯》,故为佛家偈语。

复庵和尚,圆照,上党人,俗姓李氏,字寂然,自号复庵。 寿七十八岁(1206~1283), 僧腊六十二 。他十六岁(1221年)登坛受具,学习《唯识论》、《楞严经》、《圆觉经》,并开讲席主讲各经论。 先后住持德州的天宁寺、济河的普照寺、鹊里的崇孝寺、嵩山的少林寺及法王寺, 被称为少林寺第四代住持、法王寺第九代住持。晚年在法王寺度过,元癸未三月六日示寂, 建塔于法王寺山门外。

引用原文:
忠禅师颂曰:打鼓弄琵琶,还他一会家,木童能抚掌,石女解烹茶,云散天边月,春来树上华,善财参遍处,黑豆未生芽。
所以赵州行脚遍参了。却云佛之一字吾不喜。闻张无尽居士颂曰: 赵州八十犹行脚,只为心头未悄然,及至遍参无一事,始知虚费草鞋钱。

1985年,山西五台山管理局文物处在显通寺铜塔内发现金字《华严经》十六轶,每轶五册。其中第一轶多出一册,为《复庵和尚华严纶贯》一册,是指导阅读此《华严经》的提纲。此经抄写于明代万历年间,故有人著文认为复庵当是万历时人。其实,此册著作极有可能就是本文所述复庵圆照所为。有可能万历时抄写此经时,复庵此纶贯对读《华严经》有重要的指导意义,故一并抄写置于卷首,说明此华严经纶贯已经流传较长时期。

复庵富有文才,儒释兼通。除有讲经著作外,在泰山灵岩寺后土殿东有诗碑,存有复庵圆照两首诗词并序。其一为:“中统二年六月旦日,重游方山,少林复庵圆照敬题:再到灵岩古道场,俨然乔木蔽云房。十分山色四时好,一味松风六月凉。老树挂藤侵石壁,落花随水入池塘。主人乞与禅床卧,梦里如闻天上香。”其二为:“复庵老衲游山漫兴,谨赋拙偈。至元十八年清明后十日题:年来乘兴一闲游,直拟寻山山尽头。之字水从斜涧出,羊肠路到断崖休。古藤依倚岩前树,老木侵欹涧下流。啼鸟催归日将暮,林阴扑翠湿衣裘。”两首诗上石时间为“至元三十一年孟冬下旬三日,桂庵野纳觉达立石。锦川夏中兴刊。”

复庵在山东、河南及京师弘法多年,僧腊六十三年,先后住持山东之天宁寺、普照寺、崇孝寺,嵩山之少林寺、法王寺,京都之大万寿寺等众多寺院。嗣法弟子众多,在少林寺及法王寺之塔铭碑后,即刻有《复庵宗派》,其中嗣法弟子三十二人。重要的有:关中林禅师、天宁选禅师、十方进禅师、法王晖禅师、灵岩复禅师、松云德禅师、护国圆禅师、崇孝普禅师、净土坚禅师、宝应海禅师、普照杲禅师、古岩诩禅师、嵩岩玉禅师、香山鉴禅师、临淄潮禅师、东山昭禅师、普照志禅师、法王沼禅师、崇孝智禅师、香山海禅师、龙潭藏禅师、太原和禅师、法王亮禅师等。
提问看似简单,但却很难解答,不邀自来,有点自不量力,但试试何妨?
"云散天边月,春生树上花",作者是谁?首先要知道这两句诗的出处,据我所知,它出自赵州柏林禅寺很多匾额楹联的其中一楹联。赵州柏林寺院有一条通道直通万佛楼,古香古色!隔着一道透明的玻璃窗可以看见"五观堂“的匾额,(这里我啰嗦一点),里面第一个匾额是“五观常在",楹联(对联)"赵州茶请吃,香积饭同餐”。第二个才是提问的主题,匾额是“倾盖”,楹联是"云散天边月,春来树上花"。还有第三,第四的对联,我就不一一写出来了。