幼学之年

1.汤饼之期，指婴儿出生三日，也叫三朝。有些地方有“洗三朝”的习俗。

2.初度，指小儿周岁。语出明代程登吉的《幼学故事琼林》。后来也泛指生日，如六十岁生日称为“六十初度”。

3.襁褓：指刚知道发笑尚在襁褓中的未满周岁的婴儿。

4.孩提：指 2～3岁的儿童。幼儿时期· 孩提之童。——《孟子·尽心》。也有写作“孩抱”或“提孩”的，例如韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”之句。

5.垂髫（ tiáo）：亦作垂龆 ，也称作“垂发”，指儿童或童年；髫，儿童垂下的头发。晋陶潜《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐。”

6.龆龀 [ tiáo chèn ]，也称“童龀”，指儿童乳齿脱落，更换新齿的年纪。即童年，也就是少年儿童时期。《说文》中有“男八月生齿，八岁而龆齿。女七月生齿，七岁而龀齿”的说法，由此可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龆龀”。

7.总角：意指童年。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶上各扎一个结，形如两个羊角，故称“总角”。“总”是聚拢束结的意思。语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反.”

孩提时代

8.九龄：指孩子九岁。是孩子的教数之年，所以也称教数之年，出自《礼记》。

9.黄口：即十岁以下儿童的统称。黄口本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。典出《淮南子》卷十三《氾论训》。发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。

10.幼学：十岁(《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称：又因为十岁的幼儿可以外出求学，所以也称“幼学之年”或“外傅之年”。

11.金钗之年：女孩十二岁。在古代，女孩子到了十二岁的年纪要戴钗，所以后来金钗就成了女孩年纪的代称，“金钗之年”也特指女子十二岁。”

12.豆蔻：代指13岁女子的年龄，即少女的青春年华，也说“豆蔻年华”。杜牧的《赠别》中有“婢婢袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之句。

13.舞勺之年：意思是指男孩子13至15岁期间学习勺舞。根据《礼记》的记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。.舞勺指未成童者学习勺舞。

14.二七之年：取二七一十四的意思，指十四岁。如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄,转顾 流眄(miǎn)鬟鬓(huán bìn)低。”

古代的及笄

15.及笄【jí jī】，亦作“既笄”，笄，本来是指古代束发用的簪子，古代女子一般到了15周岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年，即到了可以出嫁的年龄。后用及笄之年可表示为十五岁女孩。古代女子在十五岁时，若已许配，就束发戴簪，若未许配，就在二十岁时束发戴簪。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，作为汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

16.志学：指十五岁。也称“束发”或“成童”。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”。古代男子到了15岁左右，要将头发由两髻（总角）束成一髻叫做“束发”，束发表示已经到了少年时期，所以也叫“成童”。归有光《项脊轩志》有“余自束发读书轩中”句。

17.碧玉年华、破瓜之年：也称“二八之年”，即二八一十六的意思，指女子十六岁。旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。宋·陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”

19.二九之年：即二九一十八之意，故指十八岁，多指女性。《初刻拍案惊奇》中有句：“韩子文……年过二九，尚未有亲。”

20.弱冠：指男子二十岁(《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”也称“始冠”、“及冠”、“冠岁”、“七尺”、“加冠”、“冠年”。孔颖达解释说：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。”弱，年少。古代男子到了二十岁要举行加冠礼，故称。

21.桃李年华：特指女子二十岁，也称“待年”或“待字”。语出《后汉书 曹皇后记》：“小者待年于国。”古文中常有“待字闺阁”的说法。

22.花信年华：花信，指开花时期。意思是指女子的年龄到了二十四岁；也泛指女子正处在年轻貌美之时。 出自《元夕后连阴》。

23.摽梅之年：也多误写作“标梅之年”，摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了适出嫁的年龄。语出《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮..”

24.有室之年：在古代指结婚之年。室，家室，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼记 · 曲礼上》：有室之年，男以女为室，女以男为家。

25.而立：也称作“立年”、“始立”、“始室”、“壮室”，指男子三十岁。三十而立。

26.半老徐娘：一般指30岁的妇女，也称年老而尚有风韵的妇女。

苏轼的不惑之年

27.不惑：意思是指人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。所以不惑之年作为40岁的代称。

28.天命：指五十岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《淮南子·鼠卓训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。也称作“半百”、“知命之年”、“知非之年”、“艾服之年”、“及艾之年”、“大衍之年”、“杖家之年”。

29.开六：古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”，十年为一秩，开六即第六秩的开始，也就是五十一岁叫做“开六”。

30.耳顺、花甲之年：指六十岁。我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。六十岁听别人言语便可判断是非真假，故也称“耳顺之年”；六十岁可以拄杖行走于乡里，故又称“杖乡之年”。也称“下寿”。

31.开七、华甲：古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”，十年为一秩，开七即第七秩的开始，故六十一岁叫做“开七”。“华甲”中的甲，即甲子的甲；“华”字的繁体字“華”可分为六个十字和一个一字，因此，六十一岁也称作“华甲”。

古稀之年

32.古稀：也称“杖国之年”、，指七十岁。杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

33.杖朝之年：指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。语出《王制》。也称“中寿”。

34.耄耋（mào dié）：八十、九十岁(《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。汉曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

35.期颐：也称“上寿”，指百岁之人。《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”

36.花甲重开：花甲是60岁 ，花甲重开 ，就是两个60 岁，指一百二十岁。

37.古稀双庆：古稀是70岁，双是两个，即两个70，也就是一百四十岁。

耄耋之年

除此之外，也还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人统称为“大耆”，也有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际迍邅（zhūn zhān，难行的样子），故云。”《西游记》第四三回：“老师父步步逢灾，纔脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水迍邅。”

我国古代表示年龄的词语。

1、豆蔻

指十三四岁女孩。喻少女。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。杜牧诗。豆蔻年华，指的就是这个时候。豆蔻一种南方植物，好像可以入中药。应该有含苞待放之雅姿。

2、及笄

及笄又叫既笄。既，已经。及，到了。笄，簪子，可理解为动词。用簪子栓住挽起的头发。

一般指15岁的年龄，男女略同。但女子十五岁，表示已经成年。女子一般是结婚后才把头发盘在头上，用簪子栓住。

总角。幼年的儿童，把头发挽成小髻。没有男女之分。总角之时，年笑晏晏。（《诗经》）

垂髫。指儿童幼年。不戴帽子，头发下垂。没有男女之分。黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）

弱冠：男子20岁。古代男子20岁举行弱冠礼，表示已经成年。

3、知天命

孔子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

意思是他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。

故：

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

耳顺：60岁。因为用天干地支组成的花甲六十年一循环，所以，60岁又称花甲。

随身所欲：70岁。

4、古稀

古稀：70岁。人生七十古来稀，所以，70岁叫古稀。当叫“随身所欲”。

5、耄耋

指八九十岁。即八十到九十岁。

6、期颐

指一百岁。

解答供参考。