书籍是人从感性认知飞跃到知性认知以至理性认知的产物。动物的认知是不可能产生书籍的。

感性认知是最原始的认知，动物也是有的。这种认知来源于细胞对于外界刺激的反应，比如用针去刺一个细胞，它立刻就会产生自我保护的反应，而你去砸石头，或者别的无机物，它们是不会产生自我保护的反应的。你砍一棵树，树的细胞也会产生保护反应，你的手被撞到了感到痛，也是你对自己的保护。所以人的感觉，来自于细胞自我保护的本能。社会的一切文化现象千变万化景象万千，其本质都是简单的。所以我们应该相信先验理性的道理。

知性认知就是去确定观念和概念。在感性认知上对自在之物的分辨，或者说确定为甲为甲，乙为乙。这种确定是无法和自在之物螎和的，也就是说知性认知是无法完全了解自在之物的。正如细胞无法知道刺它的是铁的还是铜的样。

而人总是想更多地了解自在之物，以便达到自己的目地。这就产生了观念和理性逻辑，也就是理性认知。理性认知开始是人脑的自在自为，是不可能达到自在之物本身的。就象神话、易经河图洛书等。我们需要这种理性认知，是希望它能让我们达到目地，拜观音菩萨能让她为挥拂杨柳枝，保护你平安富贵。当人们发现这种观念的臆想并不能帮助你达到目地，或者说纯粹的观念的理性逻辑是无用的时，他们就转向了经验实证的知性认知。

所以专家教授的惶惶大论最终要走向知识认知，甚至要走向感性认知，不然都可以在他们自己理性逻辑的悖论中走向和放屁差不多。前些天看清华崔国文讲易经不就是在放屁吗？

现在的书籍大部分从哲学意义上都是无意义的。因为里面参杂了大多的利益，很多都彖法庭上的辩决书样，是对利益的狡辩。崔国文放那些屁不就是为名为利吗？对于读者来说是设有任何益处的。

西方思想家那些观念的细节处的争论也是无意义的。

说了这么多是跑题了。书籍的产生最根本的原因在于人实现了认知的飞跃，没有这种认知的飞跃就不可能产生书籍。动物不可能产生书籍，因为它们无法实现这种飞跃。

至于产生书籍的物质条件，是细节原因。没有书籍，自然会有别的东西来满足人的表达、理性和储存知识的需要。

中国最早的书籍出现在商朝。

它们是由竹子和木头制成的。竹子和木头是常见的和容易接近的东西。在造纸和印刷术发明之前，人们把竹子和木头切成小块，用刷子在上面写字，但没有合适的书写材料。竹片叫“竹简”，木片叫“木简”。它们统称为“简”。

一般来说，只有一行字是写的，如果是错的，就用刀刮写。因此，在古代，“删削”这个词已经使用了很长时间。书大而小，古时简单而短，最长的三英尺，最短的只有五英寸。写一本书需要很多的简单，把这些简单化联系在一起就成了一本书。

在编目中，经常使用麻绳，也使用丝绳（称为“丝编”）或皮条（称为“韦编”）。古书中提到“韦编三绝”，意思是著名的思想家孔子，因为他经常读《易经》，把简化的管子擦掉三次。

春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。

东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。