应该没人能解答你。

别说是汉乐府，就连词的曲调都没保存下来。中国传统就是朝代更迭时，伴随之的音乐系统也会崩溃。

周秦以后，承接《诗经》系统的，就是汉乐府。前面提到朝代更迭，音乐系统也随之奔溃，到周→汉之间，连诗歌的发展都裹足不前，何况是音乐。直到汉高祖刘邦作《大风歌》、唐山夫人作《房中祠乐》之时，诗歌与音乐才略有复兴。而后，汉武帝建立「乐府」，采纳诗歌诵咏。这也就是「汉乐府」诗的由来。

《汉书丨礼乐志》记载云：合八音之调，作十九章之歌，这里便浅略的谈到音调和歌曲。

• 八音：由，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制乐器的音调。
• 十九章之歌：这里是指汉乐府的《郊祀歌》十九章

而在汉、晋之间的乐府中，《乐府诗集》记载有清商、平调、瑟调等种类下包含的乐曲；《相合歌辞》也有相合、四弦、楚调等诸曲。

但是问题来了。

• 第一，到现在来看，并没有具体的音调记载流传。
  
• 第二，汉字的古音发音也是个问题，我曾经听过，郑张尚芳先生用中古音拟音读过《关关雎鸠》，但是没有声调。简而言之就是古音的音调也是不可考证了。

《碧鸡漫志》中提到，西汉时期，古乐府（也就是所谓的汉乐府）开始兴起，到魏晋时期盛行，到隋唐时期消亡，就唐代诸诗人写的乐府，通通都是不能唱的，只是挂了一个「乐府诗」的名字而已。

唐人都不知道怎么唱乐府，何况现在。现在谈古音乐系统，也就是纸上谈兵，考证一下由来、考证一下构成方式。要真个去唱，直接配现代的音乐体系吧，可能还更好听。

乐府发源于秦，在汉武帝手里开始光大，“乐府”是一个官府名称，这个官府主要收集民间一些好的词，再给它们谱上曲子，谱上曲子干嘛？谱上曲子演唱！唱他们干啥？用来祭祀或者聚会时使用！这还划得来搞个专门机构？对，很有必要！古代对礼乐是非常注重的，谁像我们现代的人，丝毫无敬畏之心，无信仰，谁都认为自己本事大的能上天日老鹰！不好意思有点爆粗了??

瞎掰掰了这么多，问题你还没解答呢！别急，我慢慢给你说，于是汉乐府收集这些词就变成了一种文学形式，叫《乐府》又由于汉武让它发扬光大了，所以后世就叫《汉乐府》

乐府根据作品来源分为1.“郊庙歌辞”，这主要是当时有钱的，精神空虚的，一些达官贵人专门做的赞颂歌颂的词，实际意义不深。2.“鼓吹曲辞”这个主要是从北狄流传过来的一些吹奏乐曲。当时以汉人为中心，有北狄，东夷，南蛮，西戎的说法。其实就是收集“外国歌曲的”3.“相和歌辞”这个不得了了，这个比较好，是真正记录民间曲调的，是真正老百姓的，意义深刻，传诵极广！属于当时的民间“流行乐”4.“杂曲歌辞”把其它无法归类的都归到这一类。说到现在，你可能就明白了，《汉乐府》怎么唱？没法唱！因为记下来的都是“歌词”曲子能留传下来的少之又少。所以，以后别这么问，有点不搭调???