‘’树欲静而风不止‘此话意思是树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出自《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

【论语摘录】原文

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”这句话完整的意思为树将停止摆动，但风却刮个不停。儿女想赡养父母，但双亲都不在人世了。

前半句意思是，能够在不同方面有不同的想法，比如人们常说的“人在江湖身不由己”，当你累了，想停下来不去过动荡的生活，但是你的兄弟他们会有事需要你帮助，你不可能置身事外，所以你还是无法摆脱那种动荡的生活；再如，你感情受挫很多次，你真得觉得很累了，不像在喜欢别人了，但是你自己的情感是无法摆脱的。

后半句意思是，双亲不能永远等到你真正事业有成或是你真正体谅他们的时候，毕竟他们的生命是有限的。要在他们还在世的时候及你所能的孝顺些，不要等亲人去世了，那就太晚了。正所谓:忠孝不能两全。

希望我们老人在世时，无工作有多忙，事情多重要，都要抽时间多陪陪老人，因为他的时间很有限，否则会留下终身遗憾的。

树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

一、出处

先秦·孔子弟子所著《孔子家语·卷二，致思第八》。

二、原文

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”

皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

三、译文

孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”

皋鱼解答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。

树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。

孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。

“树欲静而风不止”单单从字面上的理解很简单了，就是说树本身想静止下来，可是外面的风不停的刮着让自己根本无法停止！里面寄托了作为人来说的很多无奈！

古往今来很多这样的例子。有的人满腹才华却不被重用，以至于只能在诗词歌赋中表达自己的生不逢时！但是从另一个角度来看，人或是世界上的任何一种生物，所发出的力量在大自然看来都是很渺小的，就拿过度开发破坏环境来说，很多的国家各地区为了追求发展，不顾一切的破坏环境，最后经济上去了，可是大自然的环境却无法恢复，同样也收到了大自然的惩罚！

那么作为人我们到底怎么办？只有顺势而为才是最好的选择，就在你有句话说的“我们不能改变周围的环境，那就让我们去适应环境”！把其中的无奈化作我们顺势的动力！