先吐个槽，看到两篇一样的答案，还都是错的……说什么刑部尚书也可以叫刑部天官，胡说八道。只有吏部能叫天官，其他的五部叫地官、春官、夏官、秋官、冬官。

一定要追述的话，能推到周朝，但更近一点呢，就得说是武则天的“特殊爱好”——改名字！武则天这个人，特别喜欢改名字！上到自己的名字，发明了一个“曌”字，号称明月当空。此外还把“臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国”等其他字发明了新的写法。当然后来武则天倒台都废除了，只留下了她给自己起的那个“曌”字。有好名字也有坏名字，比如她的死敌王皇后、萧淑妃，被改姓“蟒”和“枭”。还有李唐宗室越王李贞、琅琊王李冲等起兵反对她，失败后所有参与（甚至没有参与只是有所关联）的李唐宗室几十人都改姓为虺，也就是一种类似蛇的爬虫。其他的给自己不断的加尊号、改年号就更不用说了。除此以外呢，就是爱给机构、官署也改名字。其中规模最大的一次就是睿宗光宅年间的改制。

我们知道，唐朝实行三省六部制，朝廷设尚书省（长官尚书令，李世民登基后不授予官员，副长官左右仆射）、门下省（长官侍中，副长官门下侍郎）、中书省（长官中书令，副长官中书侍郎）三省，尚书省下又设吏、户、礼、兵、刑、工六部（长官尚书，副长官侍郎）。这大体就是唐朝基本的官僚结构了，期间虽然有过一些短暂的改名，但从高祖武德朝到高宗在位都没有大的更改。

高宗驾崩后，中宗李显即位，不到一个月就被武则天废了，改立最小的儿子李旦为帝，自己则称制，独揽朝政。李旦最初年号文明，八个月后，武则天改元光宅，更是直接开启了改制大幕。

武则天把东都洛阳改名神都，把尚书省改名文昌台，尚书左仆射为文昌左相，右仆射为文昌右相。吏户礼兵刑工六部改为天地春夏秋冬六官。门下省改为鸾台，侍中改为纳言；中书省改为凤阁，中书令改为内史。还把御史台（管理监察）改为左肃政台，增设右肃政台等等。另外还把官员服色，各类旗号都改了。

举个例子吧，武周朝著名的狄仁杰，曾任地官侍郎，也就是原来的户部侍郎，后来又升任鸾台侍郎，也就是原来的门下侍郎，接着做了纳言、内史，也就是原来的侍中、中书令。死后追赠文昌右相，也就是原来的尚书右仆射。

这套改革是为什么呢？当然是为了武则天自己做皇帝铺路。首先我们看中书省叫凤阁，门下省叫鸾台，又是凤又是鸾，这不就是告诉你们女主登基吗，女人要坐天下了，龙不流行了，要改鸾凤了。

那么天地春夏秋冬六官又是怎么个由来呢？这个要讲到《周礼》了。《周礼》记载的自然是周朝的礼法制度，当时百官之首称为宰冢，设天地春夏秋冬六官，分管各类事务。所以，这是六部改名的由来。注意哦，“官”不是“官职”而是“官署”，也就是部门，所以，天官不是个官名，是个部门名字。

为什么用周朝的官署名呢？我们都知道武则天称帝后改国号为周，因为她要给自己找一个叫得响的祖先，结果一群文人引经据典说武姓来源于周平王的儿子姬武，后代都以武，为姓，于是武则天就自认周天子后代，于是称帝后改国号为周，六部按照周礼改名，自然也是为这个做准备。

所以，我们知道了，天官来源于武则天改制，将吏部改称天官。后来到了明代，废丞相，皇帝直接领导六部，六部尚书成了正常情况下官职中最高的（其他更高的官职都是荣誉头衔）。六部之首为吏部，吏部尚书也就可以说是最大的实权官员了。就用吏部的古称天官来敬称吏部尚书，因为天有顶头的感觉。但是还是要强调，天官代表的是吏部，而不是尚书！只有吏部尚书可以称天官（这就类似用曾任职的官署来称呼官员，比如杜甫曾经在工部做官，就叫他杜工部），其他尚书不能叫天官！

一、出自武则天的手笔

其实，出现于东汉的吏部起初并不叫天官，而是称作吏曹或是吏部曹，而吏部和天官之间这横跨千年的因缘则是一代女皇武则天给牵起来的。

武则天篡夺李唐后，为了证明自己血统的高贵以及为自己的篡位正名，便附会远在其千年前的周朝，其身边一些趋炎附势的文人指出周平王姬武的后人是武姓的始祖，于是，很巧的是，武则天这一支“武”则传自于姬武，于是武则天便称自己统治的朝代为大周。

中国的周朝时期，农耕文明已经非常发达，对天时历法也非常重视，并且将当时官职的设立也同天地四时所对应。据《周礼》记载，周朝的官员设置中，百官之首被称为宰冢，同时宰冢之下又设置了天地春夏秋冬六官，这六名官员分别管理各类事务。到了隋唐时期，三省六部制已经基本建立完善，武则天篡位后，在国号比附周的同时，在官僚的设置上也进行了比附，而天官则对应了吏部。

不过，天官所代指的并不是吏部尚书这个人，而是对吏部这个政府机构的又一种称谓。

二、天官代表了什么意义呢？

吏部被称作天官，有两方面的原因和意义。

一是无论是从统治者的统治手段或是武则天本人的性格出发，通过一番比附来获得正统性以及朝野的认同是必要的，况且武则天一贯的套路便是舆论造势，天降祥瑞，克绍前贤，并且武则天还称自己为弥勒转世，甚至伪造佛经——《大云经》（《大云经》是否为伪经尚无定论，但对其真伪确有争议，本文暂取伪经说以佐论据，无不敬及独断之嫌）。而周朝对官员设置的成为又恰好符合了武则天好大喜功的特点，天地四时已经囊括了阎浮提世界的空间和时间了，已经无所不包了。

二是以天官来对应吏部，也反映了吏部在六部中的地位。六部分别为吏、户、礼、兵、刑、工，常言道“吏部贵，礼部穷，兵部武，刑部严，户部工部富的流油”。

礼部负责国家礼仪制度，穷；兵部负责国防战争，武；刑部掌管国家法典刑律，严；户部管钱，工部管基建，自然富的流油。而吏部从诞生之日起，虽然其职能范围一直有所变更，时而大，时而小，但是吏部概括的来说掌管着官员的选任、考核、罢免、监管等职责，所以，无论是朝廷官员还是地方官员，自然会对吏部尊敬有加，所以，吏部“贵”。同时，虽然六部职能范围有别，且有的油水大，有的油水小，但是，职能划定后，必须要有官员来履行和实现这些职能，所以，六部之中，无论是名义上还是实际上，吏部通常居六部之首，所以将天官赋予吏部，也可以说是名副其实了。