壬寅年三月初三 2022年 4月3日 星期天是上巳节。今年的上巳节是清明假期的第一天。上巳节的由来是上古时代以干支纪日，三月上旬的第一个巳日，称之为上巳。上巳一词最早收录在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为农历三月三，又称作重三或三月三。

上巳节的活动起源很早，据说是上古时期民间举行祓除畔浴活动最为重要。这个活动有个至关重要的前提或是环节，那就是祭祀祖先、祭祀神明、祭祀先民、祭祀先贤。不同的地区祭祀人物有所不同，有祭祀伏羲的、轩辕的，成都市郫都区三月三祭祀的就是古蜀王望帝杜宇和古蜀王丛帝鳖灵。以此纪念古蜀王望帝杜宇首创了按农事季节耕种的制度教人务农，被后代奉为农神。望帝开明凿玉垒山、开宝瓶口。据说郫都区三道堰也是因望丛二帝在柏条河治水期间，用竹篓截水做成三道相距很近的堰头导水灌田，而得名。据《成都府志》清道光十二年1832年规定：农历三月三、九月九为望丛二帝祭祀之日，并列入成都府祀典。《郫县志》记载：“每年都江堰放水，成、绵、龙、茂道台，过郫境则祭之，旧例也”。礼毕，方去隆重举行都江堰放水祭祀仪式，都江堰砍掉马槎，放下蓄水，宣告成都平原一年一度的春耕春播正式开始。

“况修短随化，终期于尽！古人云：生死亦大矣，岂不痛哉。”人生难得，不管功德高低、善良与否人都会死去的。不免伤感，备孕的夫妻就在三月三这天去参加求子的活动，以此得到神明的护佑，也是在告诉祖先人丁兴旺之意。所求的就是新生力量与新的希望。中国过去很多地方都会有娘娘庙。成都有两个娘娘庙。一个在书院街，现在不存在了。文殊院后面（就是现在的西马道街）至今已保存1800多年。这座娘娘庙的由来有两种说法。其一就是供奉送子观音的庙。古代时期民间传统是多子多福。因此民间有一个掌管生子得子的神就叫做送子娘娘。去送子娘娘那里去祭拜，以此求得一个健康福运的孩子，这样一个民间习俗在古代流传了很久很久。这个娘娘庙原来是比较大的，香火比较盛的，里面有二十几个不同的殿堂，是一个道教宫观。当中只有一个殿叫娘娘殿。娘娘殿只是这个比较大的道观当中众多神仙当中的一个，而且这个娘娘庙过去，每年农历三月三，民间认为是送子娘娘的生日的时候都要办童子会，就是用木头雕刻一个个小娃娃，就撒出来哪个得到一个就很有福，回去就要生胖娃娃。这个娘娘庙在清代有个名字叫广生宫，寓意多子多福。（康熙年间广生宫再次名为现在的“古娘娘庙道观。”）

其二是民间出于对北地王刘湛和他的妻子崔氏的崇敬。于是就在这里立了崔氏的牌位。相传是蜀汉时期北地王刘湛（刘备的孙子，刘禅的儿子）的妻子崔氏。蜀汉晚年兵力越来越衰越来越弱，北边巍就发兵来攻蜀邓艾率军快要打到成都的时候，当时的皇帝是刘禅，胆小怕事，他就决定开门投降，保存性命。他的一个儿子刘湛坚决反对投降，并且劝阻了父亲，无论如何不要投降。劝阻无效，他非常悲愤。他就在武侯祠祭拜了祖先，然后把他的妻子崔氏儿女都杀了，他不愿意让他们俘虏成为阶下囚。然后自己又自杀了。这件历史上的被很多人所称赞的事。流传很广。我们四川有一个很有名的川剧就叫杀家告庙，就写的这件事。所以有一种说法就说西马道街的娘娘庙里面祭的就是刘湛的妻子崔氏，是崔氏娘娘，不是送子娘娘。更多的是几代人期于子孙后代的美好祝愿与美好期盼。其实两者结合更能诠释三月三的节日氛围。

不管是祭祀祖先、祭祀神明、还是先贤，祭祀之前到都会斋戒，以兰草熬制成汤药，沐浴更衣然后进行一系列隆重的祭祀活动。“不由得想起了“三日曲水向河津，日晚河边多解神”。

认为上巳节是中国情人节，其实不太合理。我之前在写的《七夕》一文中有提过。情人两字和这个节日一点都不搭，感觉我们几千年的文化都没有了，会不会跟着外国人走远了。还有就是在中国来说情人这个词给人感觉不正派。再加上三月三（寒食节、以及清明节气）是以祭祀祭祖祭神明先贤为主题而延伸开来的。中国文化讲的礼文化与血脉文化。中国有句话“认祖归宗。”

与同伴或是年纪相当的或是爱好相同的朋友一起郊游、踏青、游山玩水、骑马射箭、喝酒吟诗、参加庙会等更是为了缓解祭祀活动的中产生的哀思情绪。更是为让祖先神明先贤他们看看我们世人的精神状态、心理状态以及处事的态度等。这样的展示不是做做样子而已。有深层次的寓意。人和人在一起的活动就会产生互动、产生依赖、产生好感、甚至产生爱慕之情。所谓智者看的更远得到的更多，他们会看到每个人的优点，学习优点，赞美他人、用心包容、然后自省。他们不怕问题不抱怨，努力寻找解决问题的方法，以此来让世人活的更好更幸福更有价值。这样的智慧更值得今天的我们现在我们去学习，去思考。