小学语文教材中有两首古诗中出现了“斜”字，一首是唐代诗人李峤的《风》，诗的原文是这样的：

解落三秋叶，能开二月花。

过江干尺浪，入竹万竿斜。

另一首是唐代诗人杜牧的《山行》，诗的内容是这样的：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

以前的教学参考书中曾有特别提示，为了压韵，诗中的这个“斜”字可以读“xia”，但是近年来可能是出于“规范字音”的需要，“xia”的读音便被取消了，理由是字典里只有“xie”的读音。这种改法值得商榷：

其一，古诗文不单纯是一种知识，更重要的是一种民族的优秀文化，而这一民族文化的突出特征就是韵律感强，读起来琅琅上口，听起来特别富有感染力。

上边的两首古诗都是压“a”的韵，若把“斜”字读成“xie”的音，整篇古诗的韵味便大大降低，对学生的熏陶感染作用也因此大打折扣。笔者曾就“斜”的读音问题做过背诵《山行》一诗的对比实验：将全班48名学生随机平分为甲、乙两组，甲组发“斜xia”的音，乙组发“斜xie”的音，5分钟以后，甲组背过的有22人，乙组背过的只有l4人，而且从背诵的熟练程度和感情来看，甲组明显地要好于乙组。分析原因，发“斜xia”的音，诗的韵味如同山间的小溪流畅而润泽，学生背诵起来有一种舒服感，而发“斜xia”的音就远远找不到这种感觉，背诵起来自然费力。

其二，从不少古诗的遣词规律来看，“斜”字在我国古代应该存在“xia”的读音。如唐代诗人韩翃的《寒食》一诗中就有这样的一个“斜”字，这首诗是这样写的：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

再如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗中也有一个“斜”字：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这两首诗同样都是压“a”的韵，“斜”字也都正好出现在诗的“韵角”(一、二、四句最后一个字

其三，我国唐、宋时代正处于诗词文化发展的鼎盛时期，同这种民族文化相伴而生的“韵律学”在当时也十分兴盛，为了适应诗韵的特殊需要而“规定”一些字的音变，正是“韵律学”的一个重要内容。千百年来，随着历史文化的变迁，这类特殊音变的应用虽然已经很少，但它作为一种独特的民族文化现象至今并未完全消失。

《语文课程标准》中明确指出：“语文是工具性与人文性的统一”。这就要求我们在语文教学的过程中既要重视知识的教学，又要体现对人类文化的尊重。就古诗中的这个“斜”字的读音而言，可以这样灵活地来处理：在识字教学阶段单独研究这个字的读音时一定要读“xie”，到了感情诵读阶段应告诉学生“斜”字在中国古诗中有“xia”的读音，这种读音的变化可以使古诗读起来更加富有韵味和感染力，从而使语文知识与民族文化达到水乳交融。

郭沫若在《出土文物二三事》中就说人的口音变化很快，有人想阻止，怕办不到！在唐朝一个山东人到四川做官。后来他妻子就前去和他团聚。可短短几年，山东的口音就有了巨大改变，他妻子也跟着改变了。可他自己却还是坚持乡音不改。出土文物中就出现了这么一首奇怪的诗：《戏妻族语不正》

呼石唤作实，说针倒叫真。忽然云雨至，却道是因天。

从诗面看，石和实，针和真，因和阴都不是一个念法的！他还坚持过去的说法。而他妻子，己经和现在的口音差不多了。

再就是地域性的改变往往是从众从贵的（大人物说的），我的家乡有个峡山，依山修的峡山水库（峡山湖）。峡原本就念xia，是因为斜改念成xie，当地人就把峡山念成xie山了。这还不算什么奇怪的，更奇怪的来了：有一个干部去作报告。看到这“峡”，就不认识了，夹左边有个山，还念个夹吧，就硬生生的把峡山水库念成了夹山水库。他这一讹不要紧，一讹全讹了。整个峡山附近的人，全都让他裹挟个夹上了，都管峡山水库叫夹山水库了。

你说，这个斜念xia，还是念xie？

唉，谁说了算，谁就说了对吧！还有个“从众”不是？就按现在的字典和教科书上的念吧。只是总感觉有点别扭！古代那些诗人吟诗时，怕…

我声明，我很犟。对那个峡山，我从来就不随大流。我就是不叫他夹山。非扭别到死不可！