《雍正王朝》一剧的基本主张是“担道义”，这既是其价值观，也是剧中主角四爷的斗争策略。

康熙皇帝颇得人心，却也面临着沉重的积弊，他想改革，却已心有余而力不足，更让他头疼的，是该在众位皇子中选择谁做接班人。他在物色一个挑得起担子的皇子。“挑得起担子”的意思是重大局、有责任心、有能力、不怕得罪人，这些都是做一个优秀皇帝必备的素质，其中尤以“得罪人”这三个字为本剧的关键词。“夺嫡”的两大重要竞争者四爷和八爷，在这点上做出了完全不同的选择，四爷的选择是“去做事，哪怕得罪人”，八爷的选择则是“让他去做，让他去得罪人”。

剧里的前三件大案，依次是筹钱赈灾、追讨欠债、追查顶替死囚案，这三件任务，无一例外全要伤害一大批官员的利益（剧中后半部分雍正即位后的改革措施摊丁入亩、一体纳粮、旗人自耕自种，同样全要伤害到一大批既得利益者，这“怨气”积累之多，甚至让蛰伏多年的八爷都自认有“九成胜算”而搞出“八王议政”了），可见当时大清帝国，积弊甚多，亟需改革，而改革，就必须拿既得利益者开刀，必须“得罪人”。看清了这一点，就知道八爷的斗争策略，完全不对头，佟国维所谓“民意”“天心”的二分判断，完全走了眼，彼时彼地，作为储位竞争者，得“天心”是加分项，而得“官意”（八王党和佟国维都没分清“民意”和“官意”的区别）实际是减分项——康熙需要的是“孤臣”，是以帝国大局为重、哪怕把全部官员得罪光也义无反顾的实干家，是勇于担当道义、面对地雷阵也一往无前的改革者，只有这样的皇子，才能得到康熙大帝的“天心”——正是因为看到这一点，邬先生才献出了他那振聋发聩的“出山第一计”，即“做一个为皇帝分忧的儿子”的谋断！

相比之下，佟国维及八王党对“官意”的看重，则是典型的落了下乘的“为者败之”之举。他们所谓的“民意”，实际上是“官意”，八爷一辈子的隐忍自持，换来了贤名和在官员中广泛的好感，但这好感一旦累积过度，就立刻成为任何皇帝都断不能容忍的“结党”行为，而且，在帝国需要改革的时候，不肯得罪官僚系统的“仁德”王子，只能在事实上成为改革的挡路者的角色，剧里四爷在夺嫡大战中将八爷党打得七零八落，借助的最大力量就是康熙皇帝改革的决心。被邬先生点破这一层之后，我们看到四爷但凡遇见兴利除弊任务，从来都勇往直前、奋不顾身，失去再多“官意”也在所不惜，因为只有这样，他才是“能为皇上分忧的儿子”，能最大程度地收获“天心”！

佟国维在发现自己“重视官意”的判断出错了之后，一招“两面下注”，一面借势自退，一面顶起了隆科多，在夺嫡的最后时刻他更对隆科多下了“只听皇帝一个人的”的指示，不愧是官场老狐狸，即使一时失着，也能迅速修正。其实隆科多本来也无师自通，在十四爷“进献死鹰”，康熙震怒的关键时刻，做出了“都不要动，只听皇帝指示”的正确判断，但到全剧最后的“八王议政”章节里，竟然利令智昏，站到了“八王党”的一边，让人大跌眼镜。除了“天下第一巡抚”诺敏害得隆科多失宠的原因外，更重要的原因应当还是雍正的强力改革，使得“官意”跌破了临界点的缘故（八爷嘲笑：除了一个状元两个老臣，还有谁为你说话？）。如果不是十三爷神兵天降、力挽狂澜，雍正帝将不免以“刚愎自用”的“独夫”形象而留名史册了。

剧里八爷的失败，根本原因在于搞错了对“天心”“民意”的认识，他总是以“官僚利益的同情者”的形象出现，这使他在“改革大势”面前，成为了“拦路虎”，按说这只是“政见问题”，八爷也不是什么“穷凶极恶”之辈，但在封建时代，一个王爷对百官百般笼络、一件得罪他们的事都不肯做，脸上再“养气”得“面如平湖”，“司马昭之心”也“昭然若揭”，若要人不知，除非己莫为，八爷机关算尽，偏漏算了对肖国兴的“诱供”会传到康熙的耳朵中。“代大匠斫者，希有不伤其手矣”，扳倒太子者，怎能全身而退？邬先生的神机妙算再次中的，可怜身边没有这等智囊的八爷，长期以一人的智商，带着“毒蛇老九”和“草包老十”奋斗，这次终于着了“冷面四爷”的道儿。

这次四爷之智竟然比邬先生还计高一招，实因邬先生虽然阴谋奇计百出，终究还是心怀仁义（原本也是考功名之人），对政治家的伤己（如雍正）伤人（如年羹尧）的“狠劲”估计过低，在坎儿惨遭毒杀的夜晚，邬先生是有所触动的（倒是搀着他的年秋月更平静些），这位多智近妖、算无遗策的顶级权谋家，追求的是施展“平生所学”的“自我实现”，“痛下辣手”的果决反而不如雍正、年羹尧等“强人”。推弘历、保太子、烧行述、荐十四，邬先生这些所献的计策，竟是以成全、维护为主要形式，这些策略能博得仁爱的康熙的好感，也在一定程度上中和了四爷的暴戾之气。当圣祖大行、先生远去，四爷渐趋猜忌刻薄，连张廷玉、十三爷都要斟酌进言的时候，能让雍正皇帝克制的只有手里的一串念珠了。八王议政、逼宫谋逆时，雍正孤独地坐在台阶上面对群情汹汹，一定曾有过“若邬先生在，不使孤至此”的感叹。而当邬先生对田文镜对牛弹琴，他也一定会怀念那在四爷府中计谋甫一出口对方就心领神会的时光。“真吾主也”的感激和知遇，会让每一个志在“为帝者师”的饱学之士心神激荡。然而幸福总是短暂的，有这一次风云际会即足以不枉此生，鸟尽弓藏，功成身退，这样对大家都好。

（雍正王朝）的最大亮点，就是一改传统说书人口碑里的阴骘残暴的雍正为励志勤奋的皇帝。这个功劳首推胡玫导演，其次才是二月河。因为在小说原著中，雍正皇帝这个人物与其他的封建帝王之间剥离的并不是很清楚，甚至远没有写康熙那么有激情。而胡玫忠于原著却又突破了作者思维的牢篱，才使雍正能拍掉身上的历史灰尘站立起来，以崭新的姿态面对现在的观众。

九子夺嫡，四贝勒是天时地利人和一个都不占，身为德妃的嫡子孝懿仁皇后的养子皇太子的仆从，了无胜算，只能屈伏潜邸观望。论才，不如八弟；论勇，不如十三弟，论野心，不如大哥；论韬略，不如十四弟；只剩下做个冷面王了。

直到二废太子、康熙天年残喘的时候，才天降大任。据天下人都说，还是沾了儿子弘历的光。

励志是一回事，作为又是一回事。勤奋那也是不得已。万事求不着人，只能用命拼，好在还有识人的本事。十三弟，年羹尧，田文镜，李卫，张廷璐，王文昭，甚至还有孙嘉诚；自己在位十三年，所用之人死的死伤的伤，余丁了了，连自己也鞠躬尽瘁在皇位上。

辉煌的背后，往往是哀野遍地；凌烟阁上表军功，一将功成万骨枯。家事国事天下事，尘土埋没多少人。作为一个励志和奋斗的皇帝，作为一个封建王朝的皇帝，雍正的确是一个相对的相当好的皇帝。

胡玫认可，二月河认可，我想，大多数人也认同。但是，雍正毕竟是封建时代的皇帝，所执政王朝也不过是爱新觉罗子孙能承受的基业，历史也说，不过是乾隆朝可以再次奢华的理由，黎民百姓也是间接得到了喘息而已。只有新社会的伟人才能说，人民，只有人民才是推动历史和创造历史的真正动力！我也是这样看的，你呢？！