莫言（本名管谟业，1955年2月17日—），出生于山东省高密市，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。

2000年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”。2005年莫言的《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。

作品简介

《檀香刑》是作家莫言沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以"檀香刑"。作品以"施刑"为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。

小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。

在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，莫言还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是"在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。""自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。"因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。

书评

1.书中有三个重要的角色，刽子手赵甲、高密县令钱丁、猫腔祖师爷孙丙。 百家姓前四位是“赵，钱，孙，李”；天干排序前四位是“甲，乙，丙，丁”。 按照一一对应，应该是“赵甲，钱乙，孙丙”，但是为何偏偏高密县令拟名是“钱丁”？ 我觉得跟封建皇朝2.开头第一句话立即让我又想到了《百年孤独》，仿佛还没从八十年代外国文学引进后借鉴模仿的热潮中走出来，令人感到打不起精神来。但是从第二句话开始，莫言就以充分的自觉和自信，完全进入了一种饱满热烈、浸透着中国乡土气息的叙述腔调，再也看不到任何其他作家的影子。3.两个不是人： 照妖镜般的屠夫赵小甲 与女德化身的县令夫人钱曾氏； 三个双面人： 才情卓绝至情至性， 却风流愚昧冥顽不灵的戏子孙丙； 文武双全为民请命， 却官威凌人死忠朝廷的县官钱丁； 身负国法无存私怨， 却扭曲变态暴虐残忍的姥姥赵甲。

4.花了一天的时候来读这本书，却要用数倍于读书的时间来稳定下情绪。 作者让刽子手当上了主人公，一板一眼地讲述着杀自己同类时的方方面面。对于细节近乎偏执地描绘，让人从文字里真真切切地体会到疼痛。刽子手把杀人当成了艺术，事业，再拔高一点，可以说是信仰。

5.很久没有读到过这么深入人心的作品了。回顾之前自己最欣赏的文学作品《穆斯林的葬礼》，它也是部大悲的著作，直刺人们的心灵，但是这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。它将历史事件巧妙的运用到此书中：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：孙媚娘，丈夫赵小甲，亲爹参加义和拳，公爹是刽子手，而她又是知县的小三。故事主线以刽子手公爹奉命以传说中的“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，戊戌六君子，如活生生般重现。在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。书中涉及到大量的酷刑，很是血腥，也证明中国古代把刑法作为了一种杀人的艺术。

书中的孙媚娘给我留下了很深的印象，她是很悲剧的角色，公爹作为刽子手负责给亲爹实施檀香刑，如此残忍。她的角色想告诉我们，作为一个弱势群体之一的孙媚娘，她的诉苦与悲伤是徒劳的，唯一依附的知县缺不能为民请命，她心理煎熬至极，却徒劳无功。她书中的最后一章，她，知县，丈夫赵小甲一同看着悲惨受尽檀香刑的折磨的亲爹逐渐在走向死亡，不能容忍的惨剧的钱丁结束了孙丙的性命。这种偌大的悲哀响彻云殿！为何书中这些人物个个都不能掌控自己的命运，而这种悲剧的发生将归结为封建集权的统治，人们在‘檀香刑’的威逼下，过着胆小如鼠的生活，人们没有自己的声音，知县没有自己的权利，为民请命被袁世凯称作不是一条好狗，无论知县的钱丁怎么做，上级的话永远都是他最后得以解脱的借口，大清将灭的时候，国家如一个张牙舞爪的怪物，这个怪物既要快死去，也依然从精神和肉体上控制人民的思想和行为。顺从的，就殉它，不顺从的，久酷刑杀之。这里面的人物都用尽自己的能力，有意识或者无意识的为悲哀的国家现身。

名言名句

1. 人不能把自己看低了，这是爹晚年悟出的道

2. 如果冷漠也算是一种感情,那他的感情只有冷漠

3. 演戏演戏，最后把自己演到戏里了

4. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡是总要稍留欠缺，才能持恒。