有不能尽者矣是什么意思

释义：就是一生也用不完。

这句话是出自北宋理学家和教育家程颐之口，说的是对《中庸》的评价。

原句：是“善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

意思是：善于读书的人，仔细思量，用心研究，自然能体会出心得，用在做人处事，就是一生也用不完。

尽吾志也而不能至者可以无悔矣是什么意思

意思是：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？

出自：宋代 · 王安石《游褒禅山记》原文节选如下：

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

古代不能尽人道是什么意思

不能人道是缺乏性行为能力的意思。欧洲中世纪的寺院法以当事人不能人道作为婚姻障碍之一。

女子出嫁后，在生育以前不从夫居，仍定居在娘家，在此期间，其夫采取登门拜访的形式与妻会面或同居。女子在不落夫家的情况下，性生活是比较自由的。生育以后，妻即定居于夫家，婚姻关系得以巩固。这种婚姻习俗，是原始社会中对偶婚的遗迹。中国某些少数民族有此婚俗。新中国成立后，此婚俗逐渐被废除

况其祸有不可胜言者矣此岂善治生欤

出自叶梦得《石林治生家训要略》

原文：

出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！

治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！

（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）

译文：

出外劳作，归家休息，是农家赖以生存的办法；在作坊里打造作品，这是手工业者用来谋生的办法；把某地所有的事物迁徙到没有的地方去买卖，这是商家谋生的办法；焚膏继晷日夜苦读，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应该勉励自己成为表率，效仿古人体察天地万物的志向，如今连一种生计也不能从事，还说什么大丈夫呢！

经营家业不一定要忙忙碌碌竞相追逐，胡乱听别人说什么就是什么。如果对自己有利却对他人有害，不但明里有他人非议，暗中有鬼神降罪，对于自己来说也心中不安，何况这灾祸是不能说得尽的，这难道是善于谋生吗？

节俭，是守家的第一法则。因此凡是日常用度，奉养父母，一概以节省为本，不能过多。宁可使家中多有盈余，也不要使粮仓有匮乏的时候。况且奢侈之人，他的精神气度一定有所消耗，欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。节俭的不可忽视就有这么重要！

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