英雄史观和群众史观的区别

群众史观和英雄史观的区别：

1、英雄史观是指英雄创造了历史，如杰出人物的行为会改变历史；群众史观是指人民创造历史，的确历史本身也是学学多多人的形成的合力来推动的。

2、英雄唯心史观是指意识决定物质，认为意识形态为第一性。譬如，儒家文化对中国历史的重要影响；群众唯物史观是指物质决定意识，一切文明的成果都离不开物质资料的生产。

划分两种历史观的根本标准是

两种历史观在历史创造者问题上的根本分歧是：

是否承认人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义和历史唯心主义的一个根本分歧。

两种历史观分别是：历史唯物主义和历史唯心主义。

1. 历史唯物主义坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者。




2. 历史唯心主义主张英雄史观，夸大个别人物的作用，认为个别人物的思想和意识决定历史的发展。
   

历史唯物主义群众史观具有与唯心主义英雄史观哪些根本不同的理论原则

　　这是两种历史观在历史创造者问题上的对立，具体表现为英雄创造历史还是人民群众创造历史。
　　英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因，在于其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。从认识根源来看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。从社会历史跟原来看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。从阶级根源看，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。
　　英雄史观认为人类的历史是个别杰出的人物创造的，他们夸大了个人的主观能动性，而否认了广大群众的地位。历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，又是甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。
　　而马克思主义认为人民群众才是历史的创造者，马克思主义经典作家提出了“人们自己创造作家的历史”的观点，并借此同神创造历史、观念创造历史等唯心史观划清界限。但唯物史观并没有停留在一般的承认“人”创造历史的这一点上，而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系，群体与个体的关系，进而区分了创造历史中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量。
　　人民群众是历史创造者的思想为无产阶级历史使命的论题提供了理论前提，而对无产阶级历史使命的证明也就是对人民群众是历史创造者思想的具体说明。

英雄史观和人民史观的区别

历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用，而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系，使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。
在现代西方哲学中，英雄史观仍然以新的形式不断出现，如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感、意志的存在是历史发展的支配力量，认为“负责的个人是社会变化的先锋”。

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