逝者如斯夫的意思是时光像河水一样流去,出自《论语》,《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
意思是:死了的已经死了,活着的还要活,人死不能复生,节哀为好,只希望无论是死了的,还是活着的,各在各的世界里,都能过得安好。是一句安慰话语罢了。
该句引申至“逝者如斯夫,不舍昼夜”,是孔子的一句名言。
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传说孔子在2500年前闻听吕梁洪(今徐州吕梁山)乃四险之最,带得意弟子数人,前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时,因山路崎岖,车轴“咔嚓”而断,不得不留宿两日,因有圣人寄宿,圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水(今故黄河),有感而发,写下了“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
意思是:死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。
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“逝者长已矣”,就是说人死不能复生,他的一切已随他而去了;“生者当如斯”就是说活着的人要继承和发扬已逝之人的意志和精神,斯人已逝,但精神永存。
所以这两句话的整体意思就是:面对死者的离去,请不要太过悲伤,对于活着的人来说,重要的是珍惜当下,让逝者安心,不辜负逝者的托付与期望。
"逝者如斯夫,不舍昼夜"是孔子的一句名言,形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。
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