鱼我所欲也的论证思路

《鱼我所欲也》论证中心：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本性。

论证方法思路：本文选用类比的手法，运用比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证。

1、比喻论证：本文一开头就选用比喻论证，将生和义的选择比喻为鱼和熊掌的选择；2、 举例论证：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，这即是充分的举例论证；3、对比论证：第三段整段用了对比论证，将现在情况和以前的情况作对比，突出强调了要舍生取义的观点。

鱼我所欲也第一段的论证思路是怎样的

鱼我所欲也第一段的论证思路分为四层：1.“鱼,我所欲也”——“舍生而取义者也”。
运用设喻,将生命与利益比作“鱼”和“熊掌”,引出中心论点。2.”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”。
从正面阐述,说人们把“义”的价值看得高于生命,所以不能苟且偷生,宁愿赴死也不愿行不义.3.“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”。
正反对比,进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述,用两个假设复句反问.如果人只是欲生恶死,那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述,说明事实上人能不贪生,不避患；最后用“是故”两句得出结论,证明“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,因而人能舍生取义。4.“非独贤者”——“贤者能勿丧耳” 。
运用递进论证法,前文已论证“义”字的存在,这里使主题升华,证明“义”字不只是少数贤者具备,而是人人皆具备,只是贤者更能保持罢了。
《鱼我所欲也》：
出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

鱼我所欲也第一段论证过程

论证思路如下：
论证思路：首先从这一层的开头两句：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”只是作为一个比喻，借以说明“我”“舍生取义”的果敢，只具有使文章生动形象，鲜明可感，富于气势的修辞效果。
所以这一层不是用“舍鱼而取熊掌”为论据证明“舍生取义”。而是用“舍生取义”，（即“不避患”、“不苟得”）为论据证明：“我”有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”。
论证的特点：
证明中从论据到论题的推演。通过推理形式进行，有时是一系列的推理方式。因此，论证必须遵守推理的规则。有时逻辑学家把“证明”称为“论证”，而将“论证”称为“论证方式”。
论证是作者能够用论据来证明论点的方法。论证是作者运用论据证明论点的逻辑过程和方式。

鱼我所欲也的中心论点是什么,怎么引出的?

中心论点是：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也。”
通过鱼和熊掌的比喻引出。
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
扩展资料：
作品赏析
鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
作者简介
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。
参考资料来源：百度百科——鱼我所欲也

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