源于古代口头俗语的成语

1、婆婆妈妈：形容人动作缓慢，言语罗唆或感情脆弱。

2、肥头大耳：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。过去形容人福相，现在形容体态肥胖，有时指小孩可爱。

3、要死要活：形容闹得很凶。

4、大手大脚：形容对财物毫不吝惜；没有节制地随便花费。形容花钱没有计划，有多少花多少，甚至借钱超支花。

来源于中国古代文献的成语

来源于古代文献的成语
《出师表》“三顾臣于草庐之中”——三顾茅庐
《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——醉翁之意不在酒
《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉高居，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也，黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。——螳螂捕蝉，黄雀在后。
《列子·说符》载：杨子的邻居丢了羊，带领很多人去找没找到。杨子问为什么，回答说：“岔路很多，不知道羊去了哪”——歧路亡羊
《左传·庄公十年》夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——一鼓作气
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来源于人们口头总结的成语
不可理喻据为己有无精打采一见钟情
七上八下、顺手牵羊、一尘不染、一分为二

关于古谚的成语有哪些

关于谚语的成语
八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
俗谚口碑 俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
桃李不言，下自成行 古谚语。比喻实至名归。
出处：晋·潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”
桃李无言，下自成蹊 古谚语。比喻实至名归。
出处：宋·辛弃疾《一剪梅·独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
出处：《国语·吴语》：“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”韦昭注：“决，勾弦。拾，捍。言申胥、华登善用兵众必化之；犹一人善射，而百夫竞著决拾而效之。”
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。

出自古代寓言的成语

出自古代寓言的成语：黔驴技穷、揠苗助长、螳臂挡车、愚公移山、打草惊蛇、买椟还珠、杯弓蛇影、叶公好龙、坐井观天、邯郸学步、画龙点睛、伯乐相马、画蛇添足、滥竽充数、自相矛盾、抱薪救火。

黔驴技穷的典故
黔驴技穷出自《三戒·黔之驴》，原文为：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳。”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫。形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。

揠苗助长的典故
揠苗助长出自《孟子·公孙丑上》，原文为：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

螳臂挡车的典故
螳臂挡车出自《庄子·人间世》，原文为：
齐庄公出猎，有一虫举，足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也?”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而，必为天下勇武矣。”回车而避之。

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