
国泰民安:国家太平,人民安乐。
否极泰来:逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。
不识泰山:指比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。
运开时泰:指时运吉利太平。
身名俱泰:指名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
有泰的成语如下:
心安神泰、否极而泰、运开时泰、国安民泰、持盈保泰、心奓体泰、神融气泰、否终斯泰、时通运泰、去甚去泰、身名俱泰、发迹变泰、否终则泰、三阳开泰。

泰的意思:
1.平安;安宁:~然。国~民安。
2.极;最:~西。
3.太;过甚:简略~甚。富贵~盛。
4.姓。
字源演变:
泰, 形声字。《说文》于“泰”下出古文,像正面站立之人形。中从“二”或表示身体部位(或以为区别笔画以别于“大”),犹如甲骨文、金文之“文”字或加饰画以表示文身交错之形。《说文》古文形体为后世“太”字所本。按:商、周无“太”字,每以“大”为之。典籍亦每以“大”为之。“大”、“太”,古今字也,乃一字之分化。
至战国陶文而有“泰”字,是小篆形体所由出。汉后,渐合“?”为“大”状,复与上部相连,遂成“?”形,为楷书所本。于是变小篆“泰”字由从大、从廾、从水三部结构为从?、从水之两部结构字。 按:诸家或由此以寻造字之义。

或谓古文“夳”下“二”形当作“仌(冰)”以取滑义;或谓“泰”为双手(即廾)捧水,示水从手(指)中溜下以表滑义。然则是以会意释之。清邵瑛《群经正字》谓“今经典无此义”,是释字可,于义则无徵。姑阙之。或释“太”之义,以为古文“夳”乃“太之上者,从大、从古文上(即二)会意”,似亦勉强。兹以古文“夳”为象形,以“泰”为形声,俟考。
段玉裁《说文解字注》“泰”下言:“后世凡言大而以为形容未尽则作太。如‘大宰’俗作‘太宰’,‘大子’俗作‘太子’,‘周大王’俗作‘太王’是也。谓‘太’即《说文》 ‘夳’字,‘夳’即‘泰’,则又用‘泰’为‘太’。”按:大、太、泰三字之关系,何琳仪《战国古文字典》“太”下说解至为简赅。
其言曰:“典籍之中,大、太、泰三字往往通用。大为象形,太为分化,泰为假借。”《书·泰誓上》孔颖达疏:“顾氏以为,泰者,大之极也,犹如天子诸侯之子曰太子,天子之卿曰太宰。此会中之大,故称‘泰誓’也。” “泰誓”即“太誓”,极言其盛。《礼记·曲礼》:“假尔泰龟有常,假尔泰筮有常。”孔颖达疏:“泰,大中之大也。”上所列“泰”字多用为大、太义,例多不备举。
要之,大、太一字而分化;太、泰成两条脉络歧而为二,始每通用,后分而为三。
有泰字的成语:泰然自若、泰然处之、国泰民安。
泰然自若:不以为意,神情如常。形容在紧急情况下态度镇静,一点也不慌乱。《金史颜盏门都传》:“有敌忽来;虽矢石至前;泰然自若。”故事里的那个老渔夫,在风浪中泰然自若地控制着他的小船。

泰然处之:泰然:毫不在意的样子。处:对待,处理。之:代词。也作“处之泰然”。形容对待困难或异常情况时不慌不忙,沉着镇定。用作褒义。指对应当注意的事情无动于衷。用作贬义。
国泰民安:泰:太平。国家太平,人民生活安定。形容社会安定,人民生活幸福。《汉书刑法志》:“至今桓公任用管仲;而国富民安。”

例句:
1、飘然泰山,一览众山小。一品黄山,仙雾正缭绕。独上西楼,望尽天涯路。漫步青楼,几度夕阳红。世界旅游日,走万里路,破万卷书,旅游真幸福!
2、台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝,号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。
3、虽然袁隗的死和袁绍进兵有些关系,可如果董卓真正忌惮袁隗的家世,即便袁绍打到洛阳城门下,袁隗也能安如泰山。
4、惨败的记忆和复仇的渴望交织在一起,像操纵木偶的两根吊线左右了泰山队。
5、死有重于泰山,或轻于鸿毛。
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