语言学的共时性和历时性是什么

历时性，是一个系统发展的历史性变化情况。

共时性，就是在某一特定时刻该系统内部各因素之间的关系。

这些因素，可能是经过不同的历史演变而形成的，甚至属于不同的历史发展阶段，但是，既然它们共存于一个系统之中，那么它们的历史演变情况就暂居背景地位，显现的是各因素共时并存而形成的系统关系。

共时语言学和历时语言学的区别是什么?

一、研究方式不同

共时语言学：共时语言学是从某一个历史时段静态的观察和研究语言系统。

历时语言学：历时语言学是从纵向发展的角度研究某种语言从一个时代到另一个时代的发展变化。

二、研究内容不同

共时语言学：共时语言学是解决或了解两语言间的同性与差别问题。

历时语言学：历时语言学主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化。

三、使用方法不同

共时语言学：共时语言学是使用交叉方法，区别两种语言或语音是否相同，或同语言两种词是否完全相同。

历时语言学：历时语言学是使用正视法和回顾法研究问题。正视法是以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言的历史，回顾法是通过比较来重建一种语言。

语言学的共时性和历时性是什么?

索绪尔提出的一对术语,指对系统的观察研究的两个不同的方向。

历时性,就是一个系统发展的历史性变化情况(过去—现在—将来)。

共时性,就是在某一特定时刻该系统内部各因素之间的关系。

这些因素,可能是经过不同的历史演变而形成的,甚至属于不同的历史发展阶段。

但是,既然它们共存于一个系统之中,那么它们的历史演变情况就暂居背景地位;显现的是各因素共时并存而形成的系统关系。

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两者间的区别：

1、重要性

索绪尔认为共时方面显然优于历时方面，因为对说话的大众来说，它是真正的、唯一的现实性。

2、目的不同

共时态只知有一个展望，即说话者的展望，它的整个方法就在于搜集说话者的证词。

要想知道一件事物的实在程度，必须而且只消探究它在说话者意识中的存在程度。

一般共时语言学的目的是要确立任何特异共时系统的基本原则，任何语言状态的构成因素。

相反，历时语言学却应该区分两个展望：一个是顺时间的潮流而下的前瞻的展望，一个是逆时间的潮流而上的回顾的展望。

3、范围界限的不同

共时研究的对象不是同事存在的一切，而只是与每一语言相当的全部事实，必要时可以分到方言和次方言。

相反，历时语言学不但没有这种需要，而且不容许对它作这样的明确规定。

它所考虑得要素不一定是属于同一种语言，造成语言的分歧的正是历时事实的继起以及它们在空间上的增值。

4、研究对象的不同

共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。

历时语言学，相反地，研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。

举例说明共时研究和历时研究的区别与联系

1、共时分析：在撇开一切内容意义的前提下把历史上一切时代的具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内使它们超出历史时代、文化变迁的限制在一种共时形态中全部成为审美意识的观照对象。

2、历时分析：在学习新知识时，个体可将先行的认知结构作为子系统纳入新的认知结构。这种观点主张从系统思维的立体网络特征入手，对人的认识发展过程作历时性的、多维度的考查，一定程度上为心理学的理论和方法论研究开辟思路。

扩展资料：

共时性和历时性相对，是索绪尔提出的一对术语,指对系统的观察研究的两个不同的方向。

共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学，相反，研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。

荣格依据三个标准判断共时现象：无因果联系，同时发生，有意义。即某些事件虽同时发生，其间却无必然的因果联系，但对患者又有意义。并非所有共时现象都同时符合这三条标准，荣格认为，这是人的心理状态与自然事件之间的一种“有意义的巧合”。

基础是潜意识原型，即以某种形式顽强地表现自己潜意识中的心理活动。其价值在于能给人提供某种深刻的感情内涵，使人产生情感上的震撼，提供某种顿悟或生活前景。

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