在家千日好下一句

谚语：

在家千日好，出门万事难。

在家千日好，出外时时难。

在家千日好，出门事事难。

是近、现代白话小说里出现的俗语。专指出门在外不比在家，会时时遇到困难。

语出：《龙图耳录》七十五回，原句是：“在家千日好，出外一时难”。

在家千日好的下一句是什么

中国诞生过很多文人，这些文人通过学习中国文学文化，创造出了很多经典的作品，其中有些经典的语句，直到现在人们都在使用。那么在家千日好的下一句是什么呢？

1、 在家千日好，出门事事难，俗语，意思是在家里总是什么都方便，出门在外处处不方便，事事遇困难。

2、 出处：清初·褚人获《隋唐演义》第十何：“诸兄是作豪杰的人，岂不知在家千日好，出门一时难。六月里山东赶到长安，兵部衙门挂号守批回，就耽误了两个月，到八月十五才领了批。”

3、 老舍《在火车上》：“在家千日好，出外一时难’，因此把交通事业办好，使出外的人不再望而生畏，实在是造福不浅。”

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在家千日好的下一句是什么

在家千日好这句诗是作者杨基----《感怀》里面的诗句，在家千日好下句是：出门事事难。 杨基(1326～？) 明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），生长于吴中（今江苏苏州）。【在家千日好,出门事事难】是近、现代白话小说里出现的俗语。专指出门在外不比在家，会时时遇到困难。也作【在家千日好，出外一朝难】例句：《情变》卷二十一回：“自古说，～。今年不幸遇了荒年，列位要出外谋食，在下怎么好阻止?”又作【在家千日好，出外刻刻难】例句：《施公案》一○六回：“你们就到那里，谁能给你们蒸下包子煮下饭?不过也是忍饥受饿，乞着讨饭。常言说：‘～’。”亦作【在家千日好，出门半时难】例句：李六如《六十年的变迁》八章二：“没有事找就不找吧，兵荒马乱，出门做什么?自古道：‘～’啰!”更作【在家千日好，出门半朝难】例句：于逢《金沙洲》三部八：“‘～。’你还是一个小女孩啊，怎么能一个人搬出去呢!”在家千日好，出门事事难。这句诗的意思是：在家再苦再穷再累都很好，而出门在外干什么都很困难，四处碰壁。在家千日好，出门一日难，祝愿在异乡漂泊的朋友事事顺心。

在家千日好的下一句诗是什么

1、在家千日好的下一句是出门万事难。

2、此句出自作者杨基《感怀》里面的诗句，在家千日好下句是：出门万事难。 杨基， 明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），生长于吴中（今江苏苏州）。

3、【在家千日好,出门万事难】是近、现代白话小说里出现的俗语。专指出门在外不比在家，会时时遇到困难。

在家千日好的下一句诗是什么

1.在家千日好的下一句是：出门事事难。

2.行家看门道的下一句是：外行看热闹。

1，”在家千日好“是出自白话小说《龙图耳录》谢蓝斋抄本七十五回的俗语，具体原句是：

“在家千日好,出外一时难”。

《龙图耳录》，百二十回，谢兰斋抄本，原系清代民间艺人石玉昆的一个说唱本。石玉昆，字振之，天津人。对于本书，孙楷第先生《中国通俗小说书目》卷六《明清小说部乙》说：“诸本多无序跋。余藏抄本第十二回末有抄书人自记一行云：‘此书于此毕矣。惜乎后文未能听记。’知此书乃听《龙图公案》时笔受之本。听而录之，故曰《龙图耳录》”石玉昆说唱用的底本，应该是唱本，并未刊印。因为他所说的书既然名重一时，便有人把它笔录下来，惟只录下白文而略去唱词，这便是《龙图耳录》抄本。谢兰斋的生平事迹，现已无从考查。清代有无名氏根据《龙图耳录》改编成《忠烈侠义传》，亦名《三侠五义》。现存《忠烈侠义传》一百二十回本，有清光绪五年北京聚珍堂活字本，不分卷，半叶十行，行二十二字，当为最初刊本。同年上海广百宋斋刊印本，题“石玉昆述”，首有光绪五年己卯问竹主人序，及退思主人、入迷道人两序。这个本子，解放后曾据以刊印过，但书名已径署《三侠五义》。又有光绪八年活字本，光绪九年文雅斋覆本。又二十四卷本，亚东图书馆排印本。这是这部著作从说唱本到章回小说，书名从《龙图耳录》到《三侠五义》的大致经过情况。光绪十五年，俞樾在苏州见到由潘祖荫从北京携回的一部《三侠五义》，大感兴趣，便加以修订，重写第一回，改名《七侠五义》，与《三侠五义》并行于世。这样，这部书现在共有三种本子，即《龙图耳录》、《三侠五义》和《七侠五义》，而《龙图耳录》则是直接从石玉昆说唱时记录下来的，因此是最能保留说唱本特色的本子。

2，“外行看热闹，内行看门道”。

内行，指对某种事情或工作有丰富知识和经验的人。门道，做事的诀窍和方法。外行，指对某种事情或工作不懂或没有经验的人。

这句话是指外行人主要看的是外在的东西,内行人看的是技术级的东西。这是一句常用俗语。

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