镇元子供奉的是谁，三界最强散仙镇元子是谁
镇元子供奉的是谁
镇元子供奉的是天地，在《西游记》中唐僧是这样问的：“何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？” 童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
”供奉天，却不以具体的人物来作参考，可见，天地之间，确实没有能让这位镇元子这位地仙之祖崇拜的存在。
供奉地，则完全是因为自己便是地仙之祖，长期供奉只是为了不让自己这一脉断了香火。
所以镇元子不供奉天地界的任何一位仙长，和三清平起平坐，至于能让他供奉的神位，西游记里也只给出了两个字“天地”。
三界最强散仙镇元子是谁
取经路上的孙悟空已经完全没有了大闹天宫的气势，一路上让他扑街的妖怪数不胜数，经过孙悟空，也带出了一些隐藏的高手，比如五庄观的镇元子大仙。
镇元子不仅可以利用自己的法宝乾坤袖子让孙悟空无可奈何，更让人欣赏的是镇元子大仙的真性情，最后和孙悟空冰释前嫌不说，还结成了把兄弟。
如此，镇元子是一个让我们非常喜欢的光明磊落的仙人，不过如果我们仔细分析一下，却并非如此。
镇元子大仙的难堪
作为一个人间帝王，吸引臣子的无非是金钱与权力；作为一个仙界帝王，玉帝让神仙卖命的是长生，靠着控制蟠桃这个稀缺资源，玉帝稳坐“仙界第一人”的宝座。
对于镇元子大仙来说，他并不需要蟠桃，人参果同样可以达到长生渡劫的功效。
可是人间的游戏规则，在仙界未必不适用，朱元璋说得好：“不为我所用，就为我所杀。”
镇元子的人参果某种意义上是蟠桃的替代品，好在人参果不能像蟠桃一样大量生产，对玉帝的权威谈不上挑战，才没引起太多的关注。
但人参果毕竟“奇货可居”，镇元子大仙就跟拥有辟邪剑谱的林震南一样，三岁的孩子抱着金子在闹市上走。
一个狮子长得胖是好事，一头猪好肥，接下来就要挨刀子了。
有好东西在手，还得有硬实力保护才行，镇元子虽然一度拿下了孙悟空，可是乾坤袖是一种法宝，而不是一种硬实力的体现，真要斗法，比拼武艺，镇元子估计要跌份。
孙悟空还讲一点道理，但是西天取经路上那些神通广大的妖怪就不一样了。
就拿狮驼国的金翅大鹏鸟来说，无论实力还是背景，包括拥有的法宝，都不是镇元子能够正面对抗的。
所以，镇元子才会通过福禄寿三仙，把人参果主动献给王母娘娘，希望借此，打通玉帝的关系，进入天庭的正式编制。
这样镇元子成了天庭的员工，人参果就是天庭的财产，妖魔鬼怪觊觎人参果就是与天庭为敌，同时也可免了玉帝的猜疑。
算盘打得好，可是无论王母还是玉帝，对镇元子的主动示好都熟视无睹，根本懒得理睬。
镇元子就类似于如今靠着自身能力独自研制出新产品的IT男一样，稍有不慎就会被模仿，进而超越，人和技术同时被大公司收编，未尝不是最好的选择。
镇元子的布局
镇元子在得知唐僧师徒到来的时候，吩咐徒弟好生招待，自己则去跟元始天尊聊天喝茶。但是孙悟空打坏人参果树后，镇元子大仙恰好回转，这不能只以巧合来解释。
根本上，就是他在算计。
镇元子的徒弟跟孙悟空吹嘘自己师傅关系圈子多么广泛，孙悟空觉得这两个徒弟比他还不要脸。
孙悟空的可爱之处在于，自己丢人的事情从不讳言，比如大大方方地跟猪八戒说自己曾被二郎神降伏，不好意思相见。
镇元子在孙悟空大闹天空的时候并未出现，可见仙界地位不高，连玉帝都见不到，却说能见到三清之一的元始天尊，这就跟中国队踢不过韩国队，却说自己能和巴西队踢得难分难解一样。
毫无疑问，孙悟空对五庄观的整体印象是差评。
偏偏镇元子知道这个队伍有四个人，却拿了两个人参果去招待唐僧师徒。这和春秋时期的二桃杀三士道理一样，就是故意让孙猴子生气。
最后，孙悟空果然发狂，推倒了人参果树，这一切都在他的掌握之中。
然后就是二人斗法，孙悟空被擒拿。
只是，这个过程中，镇元子大仙对孙悟空的看法也在不断改变。
孙悟空把柳树幻化，一行人连夜出逃。第二天，镇元大仙说：“曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”
镇元大仙对孙悟空神通颇有欣赏之意。且说，“走了便罢了”，已经有和孙悟空好好结交的意思。
镇元大仙要油炸孙悟空，孙悟空把石狮子变成自己，砸了人家的油锅。
镇元子大怒，要油炸唐僧，孙悟空无奈，现身为师父说情。
镇元子大仙说：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
此时的镇元大仙，已经完全没有一点火气，夸奖起孙悟空来。当初的责备，也变成了现在的恳求。孙悟空毕竟有错在先，见了如来，也是理亏。
此时的镇元大仙，已经被孙悟空折腾的一点脾气也无。
后来，孙悟空请来福禄寿三仙、观音菩萨，让人参果树复原，镇元子大仙开心之余，吩咐打了十个人参果招待诸位，还与孙悟空结成了兄弟。
孙悟空的价值
无论镇元子大仙一开始的初衷怎么想，在与孙悟空的接触中，欣赏孙悟空有情有义是肯定的，这也是他们结拜的一个重要原因。
不过寿星南极仙翁的话才是根本所在，“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
在寿星口中，镇元子非常强大，孙悟空根本不是他对手。但寿星还有一层意思，镇元子是地仙之祖，我寿星也是神仙之宗，比他也不差什么。
既然神仙之宗比地仙之祖相比差不了什么，那孙悟空的天仙，在级别上还要高于镇元子。
关键是孙悟空“未入真流”，言外之意，镇元子是独立研发出重大项目的IT男，孙悟空虽然是已经入职公司的高管，但是还在试用期，未能转正。
也正是这个“未入真流”，让镇元子和孙悟空在仙界的地位差别不至于那么悬殊，这让二人有了结拜的可能性。
后来，镇元大仙亲眼见到孙悟空请来海外三星，请来南海观音。三界对孙悟空的许多传言，一点一点被证实了。
孙悟空神通广大之外，人脉还很宽广。当初人家是齐天大圣，和满天仙官都是朋友。
如今又加入佛门，执行的是如来亲定，观音负责的特大项目。一旦成功，孙悟空必定成为佛派要人。
这相当于某个人是未转正的高管，同时又承揽着其他公司的重大项目。
跟孙悟空就结拜，除了脾性相投，镇元子是妥妥地高攀。
当然了，在三界之间，道佛两派间吃得如此开的人，除了孙悟空，还有极少数人，比如观音，就是佛道通吃。
可是，镇元大仙攀附不起观音，只能通过结交孙悟空，来打通与三界道佛高层的通道。
而镇元子最终也达到了这个目的。
孙悟空取经成功后，镇元子作为“齐天大圣”与“斗战胜佛”的结拜大哥，试问还有谁敢找他的麻烦？即便玉帝对镇元子有了意见，也可以通过孙悟空进行疏通。
镇元子通过走王母关系的路子没能实现目的，转而迂回，结好孙悟空，成功打入了圈子。这就跟《金瓶梅》中西门庆通过与蔡京管家陈洪结为亲家，成功攀附上当朝太师是一个道理。
在现实生活中，我们往往汲汲于眼前，有时候为了达到目的竭尽全力，还得不偿失。这个时候，为何不跟镇元子学习一下，去发现那些处于一个组织边缘，但影响力特别大的人或事物，一样能达到目的。
虽说“两点之间，直线最短”，但时空并非平坦,而是弯曲。因此,欲从一点到另外一点，并非以走直线路径为最快，真正的最短路径，很有可能是一条较为怪异的弧线。
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