直须狮子咬人莫学韩卢逐块

战国时打仗，不光是用人打，有的还用狗上战场。

那时候有一种狗，通身黑色，跑得比任何动物都快，这种狗的名字叫韩卢。

但是韩卢也有弱点，那就是跑着跑着突然奔向石块，以为是骨头，围着他又咬又叫的，半天也不去追敌人。

所以人们都说韩卢逐块意思是白费力气去做某个事情。

宋代有个人向释普济问禅，普济说，禅，就是要直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。

你不要像韩卢一样，老追着一块石头。

你要像狮子一样，猛一回头就咬住了本质。

这就是禅。

直须狮子咬人,莫学韩卢逐块

战国时打仗，不光是用人打，有的还用狗上战场。那时候有一种狗，通身黑色，跑得比任何动物都快，这种狗的名字叫韩卢。但是韩卢也有弱点，那就是跑着跑着突然奔向石块，以为是骨头，围着他又咬又叫的，半天也不去追敌人。所以人们都说“韩卢逐块”意思是白费力气去做某个事情。

宋代有个人向释普济问禅，普济说，禅，就是要“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块”。你不要像韩卢一样，老追着一块石头。你要像狮子一样，猛一回头就咬住了本质。这就是禅。

直须狮子咬人,莫学韩卢逐块

你好！

我猜是讲——自己想干什么就自己去干，不要去听从别人的指使。

韩卢逐块——韩卢是古时的名犬，逐块——追逐一块肉骨头。

希望对你有所帮助，望采纳。

形容精力好的成语

爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。

出处：《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”

殚精极虑 犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。

出处：明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”

殚谋戮力 竭尽智谋和精力。

出处：《诚意伯文集·赠谥太师文成诰》附《礼部会议》：“诚意伯刘基……同徐达、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”

灯尽油干 灯光尽灭，灯油耗干。比喻人的精力或财力都消耗一空。

分身无术 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。

韩卢逐块 比喻白费精力。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”

精力充沛 体力强盛，精神充足。

龙精虎猛 比喻精力旺盛，斗志昂扬。

出处：陈残云《山谷风烟》第二一章：“大家一夜没睡觉，到如今还是龙精虎猛，表现了兄弟姐妹们对地主的仇恨。”

年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

出处：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

呕心镂骨 形容费尽心思与精力（多用于文艺创作）。

拼死拼活 ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。

气宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”

器宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”

全心全意 投入全部精力，一点没有保留。

枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

行有余力 做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

出处：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”

血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

专心一志 形容一心一意，集中精力。

出处：《荀子·性恶》：“今使途之人服术为学，专心一志，思索熟察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”

求采纳

老师和学生

王阳明弟子陆澄，字原静，去信问老师一个问题，老师回答他的书信一出，“读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。”

但是老师却没有肯定学生的善问，说“原静所问，只是知解上转，不得已与之逐节分疏。若信得良知，只在良知上用功，虽千经万典，无不吻合，异端曲学，一勘尽破矣”。

老师点出了学的要素，不是“知解”------更多的知，更多的解，而是“信”，“用功”------更多的相信，更多的实践。

老师还用比喻进一步点明学生学习的一个误区，“佛家有扑人逐块之喻，见块扑人，则得人矣，见块逐块，于块奚得哉？”

扑人逐块，出自典故“狮子扑人，韩卢趁块”，说用石块打狮子，狮子会扑向投出石块的人，而韩卢（战国时期韩国的名犬）则会扑向石块。所以说，学习，“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块”------要善于把握本质，精髓，要得一。以一生二，生三，生万物。

王老师学说的本质，精髓是良知。同学啊，你面对千经万典，面对异端曲说，许多表述，许多分歧，许多疑惑，许多问题，找不到入口，看不见出口，为什么不能一下子拈出“良知”二字，一语破的，是非立现呢？

不要善问，要善握，要善行。作为老师，王阳明介绍了学习的“一下拈出”法，“一步登天”法，“一下拈出”，把握本质;“一步登天”，信并实践。

那么，陆原静究竟问了一个什么问题？这个问题到底有没有价值？老师和学生，究竟谁更对呢？

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