自青州入魏的魏的意思

”自青州入魏“出自《北史傅永列传》，原句为“幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔”，所以此句中“魏”的意思指的是北魏的大同，拓跋宏所建立的北魏政权，先定都大同后定都洛阳，此句中的地名青州，指的是今河北南部、河南北部、山东中西部一带。

自青州入魏的自的意思

复的意思是“又”。

这句话出自《北史·傅永传》。原文节选为：傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。

释义：幼时跟随叔父傅洪仲投奔北魏，不久又投奔南方。

魏当时是北魏，而南指的是豫州一带，北魏在豫州的北方，所以是向南投奔。

扩展资料：

傅永很有气魄才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉的责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经史子集，兼有文韬武略。

皇上常赞叹说：战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。

参考资料：

傅永字修期清河人也文言文翻译兼的意思

“傅永，字修期，是清河人”出自文言文《北史·傅永列传》，全文译文如下：

傅永，字修期，是清河人。年幼的时候就跟随他的叔父傅洪仲从青州进入魏，不久又投奔到南方。他有气魄和才干，勇武过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。

他在二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”

《北史·傅永列传》的原文

傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”

古文解释

傅永，字修期，清河人（今山东临清）。自幼跟随叔父傅洪仲从青州到魏国（南北朝时期的北魏），不久又逃到南方。有气节，武力勇猛过人，能够手按着马鞍，倒立在马上驰骋。二十多岁时，有朋友给他写信他却不会回信，请傅洪仲（代劳），傅洪仲狠狠地责备了他而不替他回信。傅永于是发愤读书，遍览经史，很有才干。皇帝经常感叹说：“上了马能打击敌人，下了马能起草公开的文告，只有傅修期能行。’’

呕心之作文言文翻译

1. 博永发愤文言文翻译 原文】

傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”

【注释】

①寻：不久。

②过：超越，胜过。

③请：请求。

④让：责备。

⑤涉猎：泛览群书。

⑥露布：公开的文告。

⑦傅永：南北朝时武将，字修期。

⑧书：写书信。

⑨每：常，经常。

【翻译】

傅永，字修期，是清河人。小的时候跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上飞快地奔跑。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲狠狠地责备他，不给他答复（帮他回信）。于是傅永就发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”

2. 文言文翻译、、、

出处《报任安书》司马迁

原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

翻译：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。

3. 文言文翻译

欧阳修苦读

《欧阳公事迹》

【原文】

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【译文】

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：勤学苦练、专心致志。

欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：家长的善于教育，严格要求

4. 诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 中 所为怎么翻译 求解

诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 ，翻译是：

（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。

所为在这里是助词，连接动词“作”，没有特定释义。

诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。语出汉代司马迁《史记·太史公自序》。

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

作者简介：

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

5. 发愤 意思

发愤（发愤）

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(1).勤奋；决心努力。《史记·孔子世家》：“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“乃发愤著论，杜门绝交，斯诚感激有为而然。”《宋史·文苑传五·苏洵》：“年二十七始发愤为学。” 清 严有禧 《漱华随笔·徐翁》：“督尚书兄弟发愤为学，相继登第。” 丁玲 《过年》：“ 小菡 要发愤读书，要争气。”参见“ 发愤忘食 ”。

(2).发奋振作。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云。”《后汉书·班超梁慬传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能，故 汉 世有发愤张胆，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《南史·文学传·祖皓》：“逆竖滔天，王室如毁，正是义夫发愤之秋，志士忘躯之日。” 元 刘君锡 《来生债》第一折：“有等人精神发愤，都待要习文演武立功勋。”《明史·欧阳一敬传》：“自 严嵩 败，言官争发愤论事， 一敬 尤敢言。”

(3).发泄愤懑。《楚辞·九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“原兹文之设，乃发愤以表志。” 唐 成玄英 《序》：“[ 庄周 ]当 战国 之初，降衰 周 之末，叹苍生之业薄，伤道德之陵夷，乃慷慨发愤，爰著斯论。” 明 何景明 《述归赋》：“ 左氏 著《国语》， 马迁 抽《史记》， 荀卿 董子 之流，皆有论撰，大抵困屈穷厄，发愤述作。”

(4).激起愤慨；激于义愤。《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”《后汉书·袁术传》：“ 董卓 无道，陵虐王室……天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。”《晋书·刘琨传》：“逆胡 刘聪 ，敢率犬羊，冯陵辇毂，人神发愤，遐迩奋怒。” 宋 司马光 《祭雷道矩文》：“无位於朝，忧国遑遑。发愤抗言，忠鲠激昂。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“盖 秦 灭六国，四方怨恨，而 楚 尤发愤，誓虽三户必亡 秦 。”

(5).犹含恨。《汉书·司马迁传》：“是岁，天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 ，不得与从事，发愤且卒。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“慨慨 马生 ，硠硠高致。发愤囹圄，没而犹眡。” 唐 刘知几 《史通·五行志杂驳》：“ 昭子 以纳君不遂，发愤而卒。”《明史·刘源清传》：“ 振 前为乱卒所拥，实不反，诣 源清 自明。不能白，发愤自杀。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“城陷，发愤投水死。”

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