最科学的读书方法,读书的正确方式是什么
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2023-07-09 02:03:15

最科学的读书方法

最科学的读书方法,读书的正确方式是什么图1

1、看完书后总结内容,在文章最后写一段感受、启发或读后感。

2、逐页逐页读,把好句读出声来加深印象。大声吟诵,以便透彻理解。

3、先浏览,遇精彩部分再细读选择好书进行精读。

4、一边读书,一边在书上做批注,摘抄好词好句好段落。

5、有疑问,可以问老师、同学询问,或者查询相关资料。

读书的正确方式是什么

读书方法如下:

1、泛读:泛读法侧重阅读量,也就是广度。我们经常说一个人“学富五车、博学多才、博古通今、学贯中西、博览群书”,这些成语都强调了读书的广度,要广泛涉猎各方面的学问。

2、精读:又叫细读,是一种基本的阅读方式。精读是按照文章的顺序,逐字、逐句、逐段地读下去,对每个词语、每个句子、每个段落和每个篇章进行深入思考,弄清其含义。

3、通读:即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完好的印象,取得“俯视全景”的效果。对比较重要的书报杂志可以实行这种方法。

4、跳读:这是一种跳动式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点把握各个段落的观点。有时候遇到疑问处,百思不得其解时,可以跳过去继续读,读到后面就能够贯穿了。

5、速读:这是一种快速读书的方法,也就是陶渊明提倡的“好读书,不求甚解”。最常用的方法就是“扫描法”,一目十行,对文章快速扫描一遍,只了解文章大意即可。这种方法,可以加快阅读速度,扩大阅读量,在各类书籍中通用。

6、略读:这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意,也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容经常在文章的开头或结尾。所以重点看标题,开头和结尾,就能大致了解,达到阅读目的。

7、再读:就是所谓的“温故而知新”。重读一本旧书,就像与老朋友重逢,再“见”一面,往往认识更深刻,感情更深。孔夫子提倡的“温故而知新”是很有道理的,很多有价值的文学名著或者杂志,再读一遍的时候,往往会读出新意。

8、写读:作批注、摘抄,写读书心得。古人云“不动笔墨不读书”,俗话说“好记性不如烂笔头”,这就体现了写在读书中的重要性。

什么才是科学读书法呢

十种科学读书法一、循序渐进法

循序渐进法指根据认识发展规律和知识结构体系,由易到难、由浅入深地进行系统阅读的方法。是读书的根本方法。运用这一方法,首先,要制定计划,选择适宜的教科书,按由浅入深的原则,定出阅读程序,有步骤地学习。第二,不要好高骛远,贪多求快。学好基础课程,是整个读书序列中的第一步,也是重要的一步。如果缺乏必要的知识准备,一开始就去读自己所不能理解和接受的材料,犹如万丈高楼没有打好地基,必然“欲速则不达”。第三,平时要注意知识的积累。每门学科有它自身的特点,各门学科之间又都有一定的联系。有广博的知识基础,才有助于学习的深入。

二、质疑发现法

质疑发现法是学习者独立学习、独立思考,通过质疑发现真理和发展真理的重要方法。

世上的书,从内容上看大致可分为三大类:一类是好书,一类是瑕瑜互见的书,一类是坏书。

即使对第一类书,我们在学习钻研、吸收其营养的同时,也可以从不同角度提几个为什么,或提出几个疑点,这会更好地引导我们去思索、去发现。

第二类书则更是既有优点又有缺点,或者说既有精华又有糟粕,而且往往好坏交织,良莠混杂。阅读这类书时更应该多问几个为什么,多方质疑,仔细分辨。

对于那些坏书,也不应采取简单抛弃的方式,多问几个为什么也是必要的。它坏在何处?为什么坏?是局部坏还是全部坏?还有无可取之处?其中有什么经验教训可以记取?经过如此一番质疑、问难工夫,必能进一步明辨是非,在批判中把废料化为肥料。

总之,不管什么样的书,都可运用这种质疑发现法去读。谁善于质疑,谁就能够掌握读书的金钥匙;谁善于质疑,谁就能发现并掌握更多的真理。

三、鲸吞牛食法

此法是指根据阅读需要,对读物采取略读、速读与细读、精读相结合的阅读方法。

读书之前,先看看这部书对你的价值怎样。如果价值大,就应该读慢一点,精心体会,反复琢磨,重点处还应记笔记。有时读过之后还要重读或复述,反复思考,像牛吃草一样,慢慢咽下,吞下后还要反刍。如果相对价值低,那就不必花那么多的时间,可以读得快一些,如同鲸鱼张着大口似的,一下子吞下很多篇幅。

鲸吞法、牛食法要配合运用。一味鲸吞者,会流于肤浅,一味牛食者会浪费时间。什么内容精读,什么内容泛读,要根据自己的学习情况具体对待。

四、求一读书法

宋朝文学家苏轼创造了“八面受敌,一意求之”的读书法,我们称之为“求一法”。他主张,经典书要读数百遍。每一遍都要围绕一个中心,解决一个问题。求一,就是每读一遍都求得一个问题的解决。每读一遍,就围绕一个中心,侧重一个问题,抓住一个要点,解决一个疑难。与此无关的,一律不加涉及。一次攻破一面“敌”,日积月累,长此以往,一面面“敌”就全攻破了。这种办法,看似笨拙,实则灵便。

五、练习注意法

梁启超是一位大学问家,从小喜欢读书。他的一个前辈对他说:“不会读书,书是平面的;会读书,字句都浮起来了。”他听了纳闷,这是怎么回事呢?后来,他逐渐体会到,要想把字读凸起来,唯一的办法就是训练注意力。他认为,这种工作,起初做时很难,往后就很容易。最初顶好是指定几个范围,或者作一篇文章,然后看书时,有关系的就注意,没关系的就放过。过些日子,另换题目,把注意力换到新的方面。照这样做得几日,就做熟了。熟了以后,应该注意之点立刻就浮凸出来。读一遍,专提一个注意点;读第二遍,另换一个注意点。几遍之后,就可以同时有几个注意点,而且毫不吃力。

六、多种渠道法

一般人认为读书就是一个动词——读。其实,会读书的人,并不限于只通过视觉渠道吸收知识,而是同时调动视觉、听觉(听别人讲或自己念出声)、触觉、味觉(如果有实物和实验的话)等感官的积极性,可增强阅读效果。

心理学研究表明:人们从视觉渠道获取的知识,能记忆25%,从听觉获得的知识能记忆15%,视听结合可记忆65%,而不是40%。因此,一般读外语单词的人,不仅眼看,而且口念、耳听,再配合手写,如是做,多渠道向大脑输送信息,当然记忆会深刻。

七、SQ3R法

SQ3R法是流行于英美的读书方法。是“纵览——提问——阅读——复述(背诵、记忆)——复习”的意思。这五个词代表了阅读过程的五个步骤。因此,SQ3R读书法又叫五步阅读法或五段学习法。

这种读书法主张:

⑴首先浏览全书,把全书概括地看一遍。着重看目录、标题、图表、附录、内容提要等,以便对全书有个总的直觉的印象。

⑵提出问题。在浏览的基础上,就书中的重点、难点及有关的注释、提示等,提出一些问题,使读书成为有目的、方向明确的思维。也就是带着强烈的求知欲再去有重点地阅读,而不是被动的“输入”。

⑶深入阅读。要采用精读的方式,对不懂的术语、词语要搞清它的准确意义。特别是对重点段落、篇首、篇末的关键性文字更应该注意。可以做笔记,写批语,以求有所收获。

⑷背诵(或复述、回忆)。就是在理解基础上的记忆。这是一种强化手段,以加深对书本重要内容的印象。在读完一部分后,可合上书练习复述这部分的主要内容,进行学习和记忆效果的自我检查,这样可以集中注意力,发现尚未掌握好的难点从而突破之,还可以提高记忆效率。

⑸复习。若干天后,再次复习,以巩固阅读成果。复习必须及时,根据遗忘发展先快后慢的规律,学习后一二天应再次复习,隔一定时间还要重点复习,以达到长期记忆的效果。

SQ3R读书法在原则上适用于各个学科的学习。对于需要精读的教科书或重要文章效果最佳。

八、交替阅读法

两种以上的书,轮流交替地读,就是交替法。人的大脑左半球司管逻辑思维,右半球司管形象思维。读科学书后,再读点文学书,大脑两半球便可以轮换得到休息。法国18世纪的思想家和文学家卢梭在其自传《忏悔录》一书里写道:“如果我必须用心去读一位作家的名作,刚读几页,我的精神就会涣散,并且立即陷入迷惘状态,什么也看不懂了。但是,我连续研究几个不同的问题,即便毫不间断,我也能轻松愉快地一个一个地寻思下去……于是,我就在我的治学计划中充分利用我所发现的这一特点,对一些问题交替进行研究。这样,即使我整天用功也不觉得疲倦了。”许多学者都成功地运用过这个方法。

九、对比阅读法

被尊为学界泰斗、“文化昆仑”的钱钟书先生对此法情有独钟。钱钟书先生幼年读书即善于比较,比如看了《说唐》之后,他就想,《三国演义》中的关公,如果进到《说唐》里,他的青龙偃月刀只有八十斤重,怎么打得过李元霸那一对八百斤重的锤子?可是李元霸到《西游记》里,又怎么比得上孙悟空一万三千斤的金箍棒呢?正是这些看似幼稚的举动奠定了他毕生治学的根基,使他最终成长为比较文学研究领域的一代宗师。

运用此法的长处有:1、在“比较”中易于总结规律,买东西尚且讲究“货比三家”。2、在“比较”中容易透过现象把握实质,“不比不知道”。3、在“比较”中容易揣摩人物的内心世界,于细微处见深刻。4、在“比较”中容易看语言运用的优劣,体会名家的为文技巧。

十、求入求出法

入,就是钻进去;出,就是走出来。读书切忌浮光掠影,囫囵吞枣,食而不化,浅尝辄止。要屏息静思,钻深读透,了解精髓,掌握要旨。要如朱熹所说:“渐渐向里寻到那精英处。”我国南宋有位陈善,在《扪虱新话》一书中说道:“读书须知出入法,始当求所入,终当求所出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心之处;不能出得书,则又死在言下,惟知出知入,得尽读书之法也。”求入和求出是一对矛盾,求入是求出的基础,求出是求入的目的。“见得亲切”,就是读书时要兴致盎然、情绪饱满,发现书中的真谛;“用得透脱”,就是学到的知识,要会灵活运用、驱遣自如。萨迪说:“才学如果不用就会永远埋没。”一切知识都是为了拿来实行的,我们要学会用。

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