就怕杠精有文化什么意思什么梗 啥意思

1、是对有文化且有理有据的抬杠（挑错并批评）人（比如古代专攻辩论之术的学派名家）的夸奖之语。

2、讽刺有些人故意装出有文化的样子来抬杠，还不依不饶。

3、只是因为自己辩论不过感叹一句，给自己找个台阶下。

4、对杠精的调侃之语。

来自“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。本来是用来形容名人杜月笙从一个小混混混到上海最大帮派的老大后，努力实现流氓“斯文化”，拒绝和日本合作，文武并用，稳坐头把交椅。的确是有文化的流氓就很强大啊。

后来变成“杠精不可怕，就怕杠精有文化”等，也因“杠精”一词的贬义色彩而逐渐产生了贬义。

杠精是如何形成的

【Day6 】

生活中总有一些人的存在是叫人抓狂的，他们一发话，就是妥妥地反驳，我们称之为杠精。其实除了年老资深顽固不化的杠精之外，很多人都不知道自己是杠精，他们只是一群在认知金字塔底层的人，也就是任凭第一反应、人的本能去控制自己的思路，从而脱口而出说“不是这样的”......

杠精的形成分三类：一是为反驳而反驳的那类人，他们凭借自己的原始反应在应付人际交往，“不是”只是一个口头禅。二是无知，“没文化”、“没见过世面”，他们可能也是心底善良，只是无知让他们局限在自己知道的世界，人的认知水平决定输出水平。三则是以自我为中心，活在自己的世界里，他们没有“走一步想三步”的谋略，当下哪个本能反应痛快就脱口而出，不顾及别人感受也叫自私。无知加极致的自私自娱自乐就变成了杠精。

除非杠精自己有一天觉悟，想要做出改变，任何人都不可以改变，他会把别人的好心好意解读成另一个反驳的理由，周而复始。

如果你也中招了，但你是轻度患者，想马上改变自己，有以下三个策略：

当你面对不同意见的时候，深呼吸，深深地吸一口气再缓慢吐出来，平时自己都可以多多锻炼，大概2分钟一次的深呼吸，有助于放松情绪。“不同的意见”在激发你的原始反应，深呼吸让你的激动缓下来，摆脱口头禅。经过2分钟之后你还想说出你的不吗，你的“不”不说或者说，其实没什么所谓嘛……

当反驳已抑制不住，你也不知道怎么情绪激动吵起来了，你也不想做无意义的对峙。事后打磨，这个过程会很痛苦很郁闷，因为我们都想忘记争吵不休的画面，而你不但要记得还要打磨，分析对话里面你所有的反驳都是为了什么，能不能拿出论据去证明你的“不”，也思考一下别人说出来跟你不一样的观点是为什么，难道他们真的不对吗？

最后一点，学会倾听。这是杠精最缺乏的。或者别人只是发牢骚、只是想说说话，没有人咨询你的意见。做一个安静美好的倾听者吧，如果没有收到“你觉得呢”“你怎么看”这一类的提示，用倾听的心态去听完别人的话吧。

抬杠到底是什么意思

中国大陆的北方，很早就残存著一种习俗，那就是所谓的「抬杠会」——在每年农历正月十五日元宵节这一天，由身强力壮的人抬著竹杠，上面有轿子，一个伶牙俐齿的小丑坐在里面。他们抬著竹杠和轿子在人群里穿梭，围观的人则和那个小丑随机式的比赛斗嘴，甚至用自认花巧的话来对骂。

这种「抬杠会」，在满族进入中原后，成了中国人「抬杠」的起源。满族作家文康在所著的通俗小说《儿女英雄传》第三十三回里即曰：

——「只看孟子与告子两个抬了半生的杠，抬到后来，也不过一个道得个『食色性也』，一个道得个『乃若其性，则可以为愈矣』。」

而这种「抬杠」，当然不限於清朝的时代，而是被今日的台湾所继承，并发扬光大，成了「台湾口水」里最主要的成分，「抬杠」是一种藉著机伶巧诈的嘴上工夫指责别人，而同时也闪避别人指责的文化习惯。「抬杠」是一种没有任何建设性的口水浪费，它东拉西扯，似是而非。在最近这段期间，诸如「我是读法律的，怎会知法犯法」、「我怎麼会为别人而犯法」、「我们收了玉皇宫的献金，国民党也有」……诸如此类的东拉西扯和胡乱放话，都是「抬杠」。

「抬杠」由东北的「抬杠会」而来

「抬杠」由东北的「抬杠会」而来。如果由人类普遍的语言及文化习惯史来考察，我们即会发现，每一个文明的语言发展过程里，它很长的时间都是「行动模式」的一种，而非「思考模式」的媒介。而所谓「行动模式」，它最初即是在两军对垒的战争里，在互射弓箭及矛枪之前，必然先有两军首领及士兵间的相互恶骂：

如果我们看《旧约》，即会发现大卫王打败巨人戈里亚之前，乃是先有一场隔阵对骂，而后大卫王这个小孩子才抽冷子丢出他的石头。

如果我们读中国古代战争的章回小说，诸如《薛仁贵征东》、《荡寇志》……等，当会发现，在两军进入厮杀之前，主帅之间一定先有一场叫骂，而后骂输的一方，立即叫一声「废话少说，留下命来」，开始放马过来相杀。而这种情节绝非小说家的杜撰，正史里也有这样的记载。

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十三点的来历

有五种说法：

1.“点”是英语ding(叮当响)的音译，原指钟声，钟响十三下是不正常的，所以十三点是指那些“脑袋有毛病的人”，“冒傻气”，“冒失鬼”，“做事违背常理”。

2.一粒四方骰子只有六个平面，每抛一次，只有一个平面在上面，最大的骰子只有六点，一粒骰子抛出七点来就是“出色”，两粒骰子顶多能抛出十二点，而抛出十三点也是“出色”。是不正常的。

3.骨牌的幺五幺六，两个骨牌合在一起正好是十三点，而幺五幺六的形状像蜡烛扦子，且一个一低，不能配对，所以用这种情况来比喻疯疯癫癫的朋友，好话不听，只能拿蜡烛给他们插进去。

4.“痴”字的笔画是十三划，十三点就是十三划，借指“痴”字，说十三点就是说他是个“痴人”。

5.《梁山伯与祝英台》中“十八相送”一折戏中，祝向梁反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的梁山伯与“两三八”谐音，这三个数相加是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭！”这是民间戏谑性的说法，不失为一家之言吧。

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二百五的来历

战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”．

正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了．齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手．可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？

齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血．然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法．今幸有义士为民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏．”

此榜一出，果然有人上了钩．竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的．

于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”

这四个人就成了替死鬼被杀了．而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了．

从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋．

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