自明初以来的六百多年间，先后有三次大的移民潮迁入黄河三角洲，其中，数量最多、规模最大、覆盖范围最广的是明清时期来自山西洪洞与河北枣强的移民，这些移民为黄河三角洲开发提供了大量人力与物力支持，也将其厚重的乡土文化载入黄河三角洲，使黄河三角洲文化因特有的文化积淀而凸显着浓重的移民文化特征，今天，咱们就来说说几处文物遗存体现的滨州独具特色的家族文化。

惠民县辛店镇傌家村，村子里90%以上的居民都姓“傌”，而这个字在字典里是查不到，她只在人们的口头中读作“骂”。

根据《傌家家谱·序言》记载，傌氏始祖原籍即墨崂山傌家洼，在明朝洪武二年奉诏迁入直隶枣强，后转移到惠民。在这里，傌家家谱巧妙地将洪武移民和自己的迁移结合到了一起，从即墨到枣强，从枣强到惠民，他们走过的是不同于很多直接由枣强迁居武定府的移民，过程更曲折一点。

在这个村里，至今还保留着一座清代建筑珍品——傌家神庙，根据《滨州文物通览》的介绍，该庙共有三间，坡顶，硬山，抬梁式构架，砖木结构，前出厦，东西长8.62米，南北宽6.13米，进深3.65米，通高4.85米，墙体厚约0.57米，占地面积52.84平方米。神庙饰有砖雕，砖雕图案有狮子球、狮狮(事事)如意、花卉等。檐檩饰有彩绘，但由于年代较久，图案已模糊。前出厦两边上的垂脊为拱形。现神庙顶部已经修缮，为红瓦覆盖，其他结构保存较好。神庙始建于何时不详，供奉什么神佛，也无从得知。2010年12月被惠民县人民政府公布为第三批县级文物保护单位。

但在傌家人眼中，这个神庙也叫傌家宗祠，是傌家人祭祀祖先的场所。傌家庙，位于傌家村西边，坐北朝南，砖木结构，青砖砌墙，飞檐翘角，两山以吻兽装饰；东西两山墙外上端是方青砖砌成，上面有浮雕图案。这个家庙雕刻细腻，古朴大方，小巧玲珑，为民族传统建筑风格。

几百年的时光流过，当年雕梁画栋的雄姿还在，在梁柱上，还可以隐隐约约看到刻有的“万”字图案，更为这座庙宇平添了许多神秘感。尽管这个宗祠逐渐地被人们所遗忘了，虽然在现代房屋的挤压下她显得有些破败了，但经历了那么多的风风雨雨，她还是一如既往地屹立在这个家园中，看护着这些日出而作、日落而息的“傌”姓后人，听取着他们的喜怒哀乐、家长里短。

家庙，家族繁衍生息、有序传承的见证者。大巩家家庙，就是这样一座家庙。

《滨州文物通览》介绍，大巩家家庙位于惠民县李庄镇大巩家村内，距惠民县城25.6公里。现有北屋三间、柏树四棵、影壁一座，外有院墙构成一个完整的院落。房屋进深4.05米，出厦进深1.9米，房屋通高5米。整座房屋东西长9.10米，南北宽6.1米，占地面积55.51平米。房屋为砖木结构，抬梁式构架，坡顶，硬山。坡顶前坡长，后坡短。屋顶已经过多次维修，早已换成了现代红瓦。有前出厦。房屋有一门西窗，门上的青砖上刻有民国维修时留下的铭文“民国拾贰年四月重修”，原本为本村一户村民祭祀祖先的家庙。从民国维修时留下的铭文以及建筑风格来看，应是清代建筑。2010年12月被惠民县人民政府公布为第三批县级文物保护单位。

巩姓是我国古老的北方姓氏，是一个由封地名称而来的姓氏，其血统渊源与春秋时期周敬王的大臣巩简公有关，简公受封于巩邑(今河南省巩县)，称为巩简公，后代以封邑名“巩”命姓，称巩氏。随着明初移民政策的颁布，这个村的巩氏或许是这个时候来到这里的，幽居在此的人们过着安静的田园生活，聚族而居，逐日而作。为了缅怀先祖，教育后世，在合族的参与下，一座巩氏家庙拔地而起，这里便成为了家族内部祭祀祖先、商讨大事的场所，每一个男性巩氏族人的生老病死便和这里连在了一起。

资料显示，黄河三角洲明初移民凡是带“家”字的村庄，多是散点式安置，单姓立村，同姓的则以传统手艺、方位、立村先后、人口多少予以区别。当然，也有双姓、三姓、四姓的村庄，这是黄河三角洲明初移民区别于以后几次移民的一大特点。迁居之后，人们不忘祖先，庄重祭祀，将迁居之后的村名打上了姓氏的烙印，体现出宗法观念下聚族以谋生存的特点，也是移民拓荒创业史实的印记和家族传承的记忆。

村落，人们聚族而居的社会生活形态。常家遗址是我市发现的为数少见的元代村落遗址。

《滨州文物通览》介绍，常家遗址位于惠民县石庙镇常家村南，东西约350米，南北约500米，总面积约175000平方米。遗址高出四周耕地1米余，遗址中心距地表约0.3米以下为文化堆积，地面暴露有大量建筑砖瓦残片和瓷器残片。据所采集标本分析，该遗址为元代时期的村落遗址。1992年7月被惠民县人民政府公布为第二批县级文物保护单位。

元代是我国颇为神秘独特的朝代，更是后人倍感不解的一个朝代，尽管常家遗址还没有完全揭开他神秘的面纱，但流失的岁月留下了厚重的文化遗存，当人们拼接起这些文化碎片的时候，豁然发现，传统村落民俗文化的传承，依然始终见证着这片土地上的兴衰，诉说着岁月的流失和变迁。（滨州传媒网）