端午节插柳条一般插在哪里

一般在门口挂艾草。

家里总进门的地方，一般城市里就挂在防盗门的外面，农村里就挂在正屋门得前面。

悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

为什么五月五插杨柳呢

农历五月五日，是传统的端午节，在甘肃省白银市靖远、会宁等地的农户家里，人们要给院门和房门插上杨柳枝，要吃粽子、甜醅、凉粉、酿皮等，小孩要手缠花绳，颈挂香包。不过现在这个风俗也有了演变，仅门插杨柳得到普遍保留。 我想这与植树季节有关系，插杨柳枝能成活。

端午节为什么要插杨柳枝

记念介子推。

相传晋国公子重耳蒙难，介子推等五人陪伴重耳流浪各国十九年。在最困难的时候，介子推割下自己身上的肉，给重耳充饥。历尽千辛万苦，终于助重耳登上晋国国君之位。此时，介子推选择功成身退，辞官携母亲隐居到绵山。

晋文公遍寻不着，命人放火烧山，以逼出介子推母子。但介子推宁死也不出山。最后，人们发现介子推母子双双抱着一颗柳树而亡。后来，人们过端午节时，在门前插杨柳枝，以记念介子推。

端午节的由来

端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

清明插柳端午插艾下一句

清明插柳，大概有以下几种说法：一种说法是，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。神农氏教会人们农业生产，插柳也是其中之一。人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活。插到哪里，活到哪里。年年插柳，处处成荫。

第二种说法是，柳枝有灵性，在中国人的心目中具有避邪的作用，所以成为人们喜闻乐见的装饰物。第三种说法是，此俗是为了纪念介子推。传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。清明插柳成为纪念介子推的一种象征。第四种说法，柳为“留”音，表达依依不舍、相惜相怜之意。清明又是祭祖节气，插柳寓意为留下祖先的思念。

那么，端午插艾又为了什么呢？

艾草，别名：萧茅、冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾萧、艾蒿、蓬藁、艾、灸草、医草、黄草、艾绒等。多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。

艾草与中国人的生活有着密切的关系，端午插艾成为中国传统习俗之一。端午节到来之时，门上插上艾草，有以下说法：

一是将艾置于家中以“避邪”。西晋张华撰《博物志》上说：“削冰令圆，举而向日，以艾承其影而得火。”说的是把冰块削成圆形，将冰块对着太阳方向，然后把艾草放在圆冰下，借助太阳光聚焦后产生高温，可点燃艾草引火。所以艾草又有冰台的别名。古人认为通过这种方法引天火占卜和祭祀，可以获得上苍的庇护。因此，在古人眼里，艾草是非常神圣的植物，可以避邪。

二是干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。

《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，台湾流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。

艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫……以之灸火，能透诸经而除百病。”

灸用艾叶，一般以越陈越好，故有“七年之病，求三年之艾”（《孟子》）的说法。

三是农历清明过后，入夏第一个节日就是端午，此时气温升高，疾病多发。古人认为艾草特有的芳香可除了避邪外，还可以招福、驱毒、除瘟，另有一个更实用之处，用于赶走蚊虫。所以人们总是把艾草和菖蒲绑在一起，用以驱虫。

四是艾草代表思念。东周时洛邑一女子，夏日劳作，她忙着采葛织布，采萧祭祀、采艾治病。然而，她的情人总是希望与她朝朝暮暮相厮守，在她的情人看来，一日不见，就像隔了三个月、三个季节、三个年头。

这就是《诗经采葛》中：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

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