
是谓大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争。
这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。尽管大同思想为中国思想,但西方的乌托邦,以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。
大同的解释[Datong] 地名,在山西省 详细解释 (1).谓与天地万物 融合 为一。 《庄子·在宥》 :“颂论形躯,合乎大同,大同而无己。” 郭象 注:“其形 容与 天地无异。” 成玄英 疏:“圣人 盛德 躯貌,与二仪大道合同,外不闚乎宇宙,内不有其己身也。” 《列子·黄帝》 :“ 子夏 曰:‘以 商 所闻 夫子 之言,和者大同於物,物无得伤阂者,游 金石 ,蹈水火,皆可也。’” (2). 战国 末至 汉 初的儒家学派提出的一种 理想 社会 ,与“小康” 相对 。 《礼记·礼运》 :“大道之行也, 天下 为公, 选贤与能 ,讲信脩睦, 故人 不独亲其亲,不独子其子,使老 有所 终,壮有所用,幼有所长,矜寡 孤独 废疾者皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃於地也,不必藏於己,力恶其不出於身也,不必为己,是故谋闭而不与,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”这种理想社会曾为 许多 人所向往。 洪秀全 、 康 有为 、 谭嗣同 和 孙中山 都曾受过“大同” 思想 的 影响 。 (3).指 国家 统一。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·风操》 :“今日天下大同,须为百代典式,岂得尚作 关中 旧意?” 王利器 集解 :“此当 隋 时而言, 隋 统一天下,结束南北 对峙 局面 ,故云‘大同’。” (4).大体相同。 《汉书·西域传上·大宛国》 :“自 宛 以西至 安息 国 ,虽颇异言,然大同,自相晓知也。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》 二六:“不过许多小异之中,也尽有大同的成分存在。” 词语分解 大的解释 大 à 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的 对象 ,与“小”相对:大厅。大政。大气候。夜郎 自大 。 大腹便便 。 指大小的对比:这间房有那间两个大。 规模广, 程度 深, 性质 重要 :大局。大众 同的解释 同 ó 一样,没有差异;相同。同一(a.一致,统一;b.共同的一个或一种)。同侪(同辈)。同庚(同岁)。同年。同胞。同人(a.在同一单位工作的人;b. 同行 业的人)。同仁(同人)。同仇敌忾。同工异曲。
此魏都非彼魏都,大同古称云中、平城,曾是北魏首都,所以称“魏都”。
386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王,重建代国,定都盛乐(今内蒙古呼和浩特市和林格尔县)。同年四月,改称魏王。398年六月,正式定国号为“魏”,史称“北魏”。398年七月,道武帝拓跋珪迁都平城(今山西大同市),称帝。
平城(今山西省大同市),北魏中期都城。北魏平城是在汉朝的平城县之基础扩建而成。从北魏道武帝拓跋圭于天兴元年(公元398年)七月迁都至此,至太和十八年(公元494年)北魏孝文帝迁都洛阳,共建都于此97年之久,前后经历道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝共六位皇帝,成为当时北方政治、经济、文化的中心。
大同,指理想社会。同,有和、平的意思。
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