竹本固的固是什么意思

1、竹本固的固是“稳固，牢固”的意思。

2、出自唐代白居易的《养竹记》。

3、原文：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

竹本固中的固是什么意思

竹本固 竹子的根牢固 固，牢固

竹本固中的固是什么意思

竹本固的固的意思是很稳固。

固的解释：

1、结实；牢靠。

2、使坚固、牢固。

3、坚硬。

4、不易改变的。

5、〈文〉坚决地。

6、本来；原来。

7、〈文〉表示转折关系，相当于“固然”。

造句：

1、我军猛烈的炮火，摧毁了敌人坚固的碉堡。

2、这座楼房不但坚固实用，式样也很美观。

3、她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。

4、空中的彩虹，你何必与坚固的拱桥比恒久呢？你自有你的绚丽。

5、相爱容易相处难，经得起考验的爱情才会坚固。

6、虽然这座桥已经建了很多年，但是她依然很坚固。

7、敌人号称最坚固的工事实际上却是摧枯拉朽的，被我军一击便攻破了。

8、这种布料坚固耐磨，很受农民的欢迎。

9、爱情再坚固，也无法承受忙碌的侵蚀。

10、有的友情,却像石头一样,永远都那么的坚固。

11、古代的栈道，横木凌空，坚固平稳，人行马过，如走平地，真如神施鬼设，表现出工匠们高度的智慧。

12、这座古塔建成一千多年了，还那么坚固。

固的字义是什么意思

固，读音：gù。形声。从囗（wéi），“围”的古体字，象四周围起来的样子，古声。本义：坚，坚固。

一、基本字义：坚固。《说文》：固，四塞也。《诗·小雅·天保》：亦孔之固。传：“固，坚也。”特指地势险要和城郭坚固。《资治通鉴》：荆州与国邻接，江山险固，沃野万里。《论语·季氏》：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。明·宋濂《看松庵记》：山益高，峰峦益峭刻固。

二、引申字义：久，时间长。《小尔雅·广诂》：固，久也。《国语·晋语六》：臣固闻之。疾病经久难治的。后作“痼”。《礼记·月令》：季冬行春令，则“国多固疾。”《汉书·王商传》：太后前闻商有女，欲以备后宫，商言有固疾。——

三、扩展字义：安定，稳固。唐·魏征《谏太宗十思疏》：根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。《国语·晋语二》：国可以固。如：固色（安定的情绪和神色）。固执，专一。《列子·汤问》：汝心之固，固不可彻。鄙陋 。汉·司马相如《上林赋》：鄙人固陋，不知忌讳。

养竹记白居易翻译

译文

竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。

竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。

竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。

正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。

向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。

还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。

于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。

可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？

然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。

唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。

因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。

出自白居易的《白氏长庆集》。

原文

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。

竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。

竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。

夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。

询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。

居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？

然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。

故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

扩展资料这篇散文是白居易作者三十一岁时写的，写于唐德宗贞元十九年（803）。

当时的白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。

他幻想着当权者能够选贤任能，治理关下，企望着有朝一日自己能被重用，作出一番大事业，故写下了这篇《养竹记》。借养竹之事充分表达自己慕贤守道、坚贞不渝的志向。

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