上善若水是中庸的观点吗？

上善若水不是中庸的观点，意思是最高境界的善行就像水的品性一样，泽万物而不争名利。人的品格应该像水一样，做事行云流水，静止如水。上善若水，朴实无华，无须出世，无须入世，跳出三界之外，不在五行之中。

上善若水出自老子的《道德经》：“上善若水，水利万物而不争。”道家讲“上善若水”，儒家讲“中庸之道”，其实都是告诉人们一个道理，就是凡事都要讲究一个“度”。道家是最具有兼容性、没有攻击性的宗教，道家认为大道三千，不论什么宗教都是道的体现罢了，上善若水就是体悟天道。

中庸之道不偏不倚是什么意思

中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。中庸之道的理论基础是天人合一，表现在以下几个方面：天道与人道合一，天性与人性合一，理性与情感合一 ，鬼神与圣人合一 ，外内合一 。中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。

"上善若水"是一个成语，指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

无过不及是中庸的观点吗

无过不及执两用中上善若水推己及人后者不是中庸的观点。

上善若水和中庸之道

最简单易懂的方法来说。1.中庸之道，出自《论语.庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”现在主要就是指：不偏不倚，折中调和的处世态度。中庸之道的基础是天人合一。2.上善若水。出自老子的《道德经》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说：最高境界的善行就像水的品性一样，泽万物而不争名利。人的品格应该像水一样，做事行云流水，静止如水。上善若水，朴实无华，无须出世，无须入世，跳出三界之外，不在五行之中。

无过不及抓两用中上善若水推己及人哪一项说法不属于《中庸》观点

“上善若水”不属于《中庸》观点。

“上善若水”是道家的观点。

上善若水是儒家的思想

《上善若水》出自老子的《道德经》第八章。是道家思想，但对儒家思想也有很大的影响。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

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