求大师 格物的格到底是什么意思

格物，本意是把不同的事物放进不同的格子里，意思是给事物进行归类，以便于分析思考。比如古代的阴阳理论，就是把万物归为两大类，如“动静”“虚实”“高低”等。在复杂一些的有五行理论，是在阴阳的基础上进行扩展分为五类，五行源自河图，是四个方位加上中央五个格子，如五音、五色、五味、五气、五官、五脏等，《黄帝内经》中对五行归类讲解非常详细。综合以上格物的意思用现在话可以解释为观察、归类、分析、思考。了解了上述这次，致知容易理解了，就是通过分析思考，得出事物变化规律。

《大学》中曰：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”

翻译成现在话就是：通过全面的观察分析（格物）来了解事物的变化规律（致知），了解了事物的变化规律就可以确定那些情况对自身有利（诚意），从而制定具体的行为方案（正心），有了正确的行为方案事情自然成功（修身）。

致知在格物的格是什么意思

格物,意为探究事物的道理纠正人的行为,“格”在此有“穷究”之意.

格物致知的格和致是什么意思

这里的“格”字向来说法很多，难以统一。主要有两种说法：

1，“正”的意思，改正。“则民有愧耻而不犯礼，且能自修而归正也。”

2，“至”的意思，至于善。有向善，归顺的意思。

扩展资料:

《论语》是孔子及其弟子的语录结集

由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

格物的意思解释

“格物”是儒家经典的常用词，在不同流派的著述中，含义大同小异，都是“狭义解”。因中华文化的核心是“儒、道、释”思想，故后世对该词还有“广义解”，现分述如下：

1、“格”的原始义指分离，引申义是“区别、不同、对立”，儒家经典用这个字时，常表达的是“克制、断绝、放下”等的衍生义。“物”的原始义指环境，引申义是“相对、面对、彼此”，儒家经典用这个字时，常表达的是“与我心相对的一切、心外所有”等的衍生义。

因此，“格物”的表面意思是面对万物的“制心之态”，引申义是“守性、无心、无欲”。可见，这个词既不是一种人心的体会（阅历），也不是认识世界的方法（感悟）。

2、儒家经典的“格物”是其“人性思想”的基本概念，是人彻悟与天地（自然）本性相连的方法，是人正心、正性、正行之后，成贤成圣的入门功夫。此时，“格物”是句隐语，意思不在表面，而特指人“无念、少念、断念”的、深藏不露的制心功夫，这就是一般人难以理解的原因。

所以，“格物”是儒家学说里“克己、制性、束心”的同义词，用现代语讲，就是“时刻管住自己的念头，使它与圣贤一样，而不让它乱动，不被环境所吸引和迷惑”，这是“格物”的狭义。

3、道家经典用“无为”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无为”就是“无欲、无求、无私，行顺因缘”，不论矛盾，对一切都无所动心，人在“事”的中态。

佛家经典用“无我”等词汇，表达了与“格物”相同的意思。“无我”就是“无对立、绝对平等、人境合一”。两家解释，都属“格物”的广义。

综上可知，“格物”是“心学”概念，是儒教的人生观和价值观，本质是教导人“离苦得乐、圆满成圣”的因果智慧，内容就是“无私、无我、无求”，是“儒、道、释”三家共有的思想方法。限于篇幅，不做更多延伸注解，供参考。

心学的格物致知是什么意思?

“格”指“探究、弄懂、剖析”，“格物”即指“弄清万事万物的本质、真相、原理”，格物的学问即称“物理”。这本是个汉语哲学名词，到了日语后有了physics这一新意思，变成了科学名词，又传回了中文。

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