杯水车薪出自论语吗？

杯水车薪不出自论语，出自孟子。《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒，罢黜百家，独尊儒术的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

不是出自《论语》《孟子》的成语

明察秋毫：比喻眼光敏锐，任何小问题都看得很清楚。

出尔反尔：指说了又反悔或说了不照着做。

好为人师：喜欢做别人的老师，指动不动就教育别人.

专心致志：形容一心一意，聚精会神。

杯水车薪：用一杯水去扑灭‘车着火的柴草，比喻效力小，起不了多大作用。

来者不拒：指对来人或送来的东西一概接受，不拒绝。

恻隐之心：指对别人的不幸而感到同情、怜悯。

寡不敌众：指少数不能战胜多数。

缘木求鱼：爬到树上找鱼，比喻做事的方向、方法不对，一定达不到目的。

舍生取义：指为了道义而牺牲生命。

沧海一粟,杯水车薪是什么意思

杯水车薪指用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

成语出处：战国时期《孟子·告子上》“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

译文：如今行仁德品质的人，跟好像用一杯水来救一车柴木的火焰差不多。

《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

扩展资料

《孟子·告子》上 其一

原文 ：

告子曰：“性犹杞柳也，义犹__也。以人性为仁义，犹以杞柳为__。”

孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为__乎？将戕贼杞柳而后以为__也？如将戕贼杞柳而以为__，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”

译文：

告子说：“人的本性好比柜柳树，义理好比杯盘，把人的本性纳于仁义，正好比用柜柳树来制成杯盘。”

孟子说：“您是顺着柜柳树的本性来制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性来制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人来损害仁义的，一定是您这种学说吧！”

出自《论语》《孟子》成语有哪些?

哀而不伤[āiérbùshāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’

解释:哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

爱礼存羊[àilǐcúnyáng][出自：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

解释:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱素好古[àisùhàogǔ][出自：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”]

解释:指爱好朴质，不趋时尚。

爱之欲其生，恶之欲其死[àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ][出自：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”

解释:喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

安老怀少[ānlǎohuáishào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

解释:尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

安富尊荣[ānfùzūnróng][出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

解释:安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

拔苗助长[bámiáozhùzhǎng][出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

解释:比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

杯水车薪[bēishuǐchēxīn][出自：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

解释:用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

彼一时，此一时[bǐyīshí，cǐyīshí][出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

解释:那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

必由之路[bìyóuzhīlù][出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

解释:由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

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