身世浮沉雨打萍是象征吗？

不是，身世浮沉雨打萍，运用的是比喻的手法。

以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉，以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中飘散的柳絮，无可挽回。把国家的破败与个人的不幸联结在一起，形象地展现了风雨飘摇的政治形势。

“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”的意思：大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍

用比喻的修辞手法，把山河破碎比作风飘絮，身世浮沉比作雨打萍，生动形象的写出国家动荡

诗人以“风飘絮”比喻国势如同风中柳絮一般十分危急,以“雨打萍”来自喻自己家破人亡的凄凉状态.

浮萍本就是孤苦无依的象征,而诗人又在“萍”字上加入“雨打”二字,就更显凄苦.“风飘絮”和“雨打萍”这两者在一起写出了国破家亡的凄凉境遇,比喻祖国大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定.

这两句诗里,诗人用凄凉的自然景象喻国事的衰微,极深切地表现了他的哀恸.亡国孤臣有如无根的浮萍漂泊在水上,无所依附,这际遇本来就够惨了.

本联对仗工整,比喻贴切,形像鲜明,感情挚烈,读之使人怆然!

身世浮沉雨打萍感慨了雨的

身世浮沉雨打萍运用象征的手法了吗？

身世浮沉雨打萍，

运用的是比喻的手法。

把自己的身世，

比喻成雨打的浮萍，

在风雨中飘摇，

没有根基，

没有依靠，

没有保护的意思。

身世浮沉雨打萍中身世算意象吗

不算，雨打萍算

山河破碎风飘絮，这际遇本来就，作者用凄凉的自然景象喻国事的衰微，惶恐滩头说惶恐.爱国之情，山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍这两句诗的比喻生动的写出了国家和个人命运的凄凉之景风飘絮”比喻无可挽回的败局.。

忧国忧民之情，山河破碎风飘絮。两。干戈寥落四周星。南宋。出自文天祥的过零丁洋。无所依附，而诗人又在萍”字上加入雨打”，山河破碎风飘絮，出几道题。留，用到什么修辞手法这是文天祥所写的过零汀洋诗中的两句，身世浮沉雨打萍。

以雨为意象的诗句

        雨作为一种自然现象，经过文人用独特的艺术视角观察，营造出或欢快优美，或朦胧迷离，或凄清冷寂，或迅疾狂骤的审美意境，用来烘染氛围，具有了生动的表现力，具有了饱满的生命力。

      一、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——空灵愉悦的映射。 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”小楼听雨，是一诗境；春雨如丝，杏花繁丽，是一诗境；深巷卖花，又是一诗境。杏花春雨，闪耀着生命的光泽，蕴蓄着无尽的想象。“空山新雨后，天气晚来秋。”明月、清泉、浣女、渔舟，在雨后空山洁净清爽的艺术空间里显得滋润光泽、意味悠长。是诗人心境的映射。

        二、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——政治险恶的象征。 无情的风雨象征险恶的政治。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”祖国山河破碎得象风吹飘散的柳絮一样，自身如同雨打水上浮萍，动荡不安。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”陆游由眼前的“风吹雨”联想到宋王朝的处境和命运，随时都有倾覆的危险。元稹 “垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”凄风寒雨是写实，又是朝廷斗争。

       三、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣——凄苦心灵的写照。 “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”宋室南渡之际，李清照仓皇南逃，动乱中，丈夫身亡，她孤身流离，奔走逃难。雨成了她愁苦心境的写照，雨成了心灵里流下的泪水，滴破了诗人苦难的心灵。“帘外雨潺潺，春雨阑珊”李煜亡国被俘，极度思念故国。潺潺之雨是自己凄苦的泪水，雨声中汇聚了词人的泪水和哀愁。

        四、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池——凄凉孤独的心迹。 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”秋雨淋涔的夜晚，诗人孤灯独坐，思念远方亲友。营构出一个情味深挚、包蕴丰富的意境氛围。巴山夜雨从池中涨起是景，更是诗人的孤寂凄寒。对亲友的思念以及郁积的愁思，随着淅淅沥沥雨声涨满了秋池。”巴山夜雨为诗人抒发漂泊孤独之感提供了一个广阔的空间。

        五、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝——艰难生活的写实。 “床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》茅屋被秋风吹破，大雨下个不停，屋漏床湿，屋中无一处干地，叫人怎入眠？把安史之乱时劳动人民的贫困生活处境形象写出来。雨如麻和诗人的愁苦心理相遇，赋予了雨悲凉的象征含义。

       不同时节的雨，唤起了人们的诗兴和情感，引发诗人们丰富的想象和联想，从而形成了古诗文中咏雨的一道亮丽风景，寄托了诗人、词客丰富而细密的感悟。给见的雨，赋予了最多彩的艺术生命，陶冶、熏染我们的精神乃至灵魂！

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