无懈可击。
该典故出于三国刘婵,在历史上,人们对刘禅的评价就是扶不起的阿斗,以此来嘲讽刘禅的昏庸无能。
他的一句“此间乐,不思蜀”被后人诟病。
其实这句话的后面还有一句话,显示出了刘阿斗的大智若愚的大智慧。
司马昭对他非常的忌惮,所以就问他:“可否思念故国?”当时刘禅就答了一句:“此间乐,不思蜀也。
”司马昭听到之后,非常的高兴。
但是他也是一个非常谨慎的人,所以就再次询问刘禅,可是刘禅这一次的态度发生了一个极大的转变。
1、自相矛盾
有个人卖矛和盾。他说盾最坚固,又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会怎样?他答不出来,古人称其为自相矛盾。
2、乐不思蜀
刘备建立蜀国。后儿子刘禅继位,。刘禅昏庸无能,蜀国就被魏所灭。刘禅投降后,在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意部署表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
3、卧薪尝胆
话说吴国与越国打仗,吴王夫差战败,其后他每天睡在干柴上,天天吃苦胆,最终以弱胜强,打败了越王勾践,这就是有名的卧薪尝胆。
扩展资料
《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分,大量记述了越王勾践当政国事,但没有提过他有卧薪尝胆之事,《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过,却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。《史记·越王勾践世家》中,仅记载勾践:床前悬挂苦胆,坐卧都看得到,吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事,但没提卧薪之事。
北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操,信中,苏轼发挥想像,戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事,与勾践并不相关。到南宋时期,吕祖谦在《左氏传说》中,谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。
乐不思蜀下一句是思则忘忧,忧则自伤。根据查询相关公开信息显示,“乐不思蜀,思则忘忧,忧则自伤”是一个成语,原指三国时期蜀汉的刘备在荆州时,因得不到他心爱的后妃甘夫人而感到忧愁,但当他沉浸于“不思蜀”(即不去想荆州的美好风景)的时候,他的忧愁就暂时被忘却了。如果他一旦再去想甘夫人不能在身边的事情,那么他就会再次感到忧愁和痛苦,并伤害自己。
“乐不思蜀了”意思是很快乐,不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“问禅曰:颇思蜀否?禅曰:此间乐,不思蜀。”
“乐不思蜀”造句:
1、想不到他上台北后,就乐不思蜀,怎麽也不肯回来了。
2、你到了国外,可别乐不思蜀,忘了我们。
3、哪知他人到了外国,就乐不思蜀,连信都不写回来了。
4、我不会忘记责任,更不会乐不思蜀,一旦学成,就会返国。
人生在世,活得快乐才是最重要。
乐不思蜀这个成语的愿意指的是蜀汉后主刘禅甘心当俘虏,不思起兵复国,形容一个人忘记了自己的老本,后来比喻在新环境中得到乐趣,不想回到以前的环境。从原意来看,乐不思蜀是一个贬义词,后来虽然演变成了比较中性的意思,但给人的感觉终究不好。
所以从词意上来讲,在这个语境下用乐不思蜀虽然谈不上什么大错,但还是不太妥当,感觉还是使用乐而忘返这个成语比较好。
乐不思蜀的成语寓意:
人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”。比喻在新环境中得到乐趣,安于现状,留恋异地,忘了自己的老家或根本不想回故土,不再想回到原来环境中去。留恋异地忘本的人,没有“落叶归根”的情怀,只满足于在异地里眼前的享乐和安逸,抛弃了故土和故乡情怀。
这种人一般都是没心没肺的,没有热爱故土,血浓故乡的情缘,为了眼前的享乐会抛弃国家尊严,放下自尊,甚至会卖国求荣,相信最终会不得善终的。做人应该保持着尊严,为故土或祖国谋利益,尽管身处异地,但也要以“月是故乡明”的心思来情牵故土,心向祖国,不忘本。
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