
“五十而知天命”的意思是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前全力以赴,希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”,但对个人荣辱已经淡然。
出自皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学。后世尊孔子为圣人,所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。
是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
原文:
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"
表示年龄:
五十岁,有五十肩的普遍疾患,有关节风寒的人,预先知道下雨即知天气变化(文雅的说法就是知道上天的命令)。
总体
皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学。后世尊孔子为圣人,所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。故意忽略,偏袒的态度尽量往好的方面阐发,本意是孔子五十岁认命,彻底放弃斗争而采取退缩,隐居态度的描述。
意思是人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。
五十而知天命,出自《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。

孔子简介孔子(公元前551年9月28日,即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。
孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。。
“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
夫子大概到了50岁的年龄,或是因为年龄的积累或是因为阅历的积累,忽然觉得自己来到这乱世,必定肩负这上天的使命,虽说是上天给的差遣,但也不一定就意味着上天会保佑到底。困难和阻碍会随时发生。就是尽人事,听天命。

扩展资料:
五十岁,人生的重大转折点。这是一个总结一生的时间拐点,所谓的知天命,我理解的就是指对自己一生的总结而得出自己所取得成绩的多少,从而得知自己所创造的价值。更因为自己清楚的感知到自己的生理和身体上已经开始走下坡路了,精力也开始出现了懈怠,很难再去创造巅峰了。
对于这种现象的无奈,又无力去化解,所以,从古人开始,就把这种无奈抛给了老天。所以,就出现了天命一词,再加上自己的无奈总结,也就有了知天命一说。
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