
是故谋闭而不兴的闭意思是杜绝。
原文,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
〔闭〕关闭大门。
”是“一个字的意思是:这.”故“是因为的意思.是故就是因此的意思.谋指阴谋、奸邪之谋.闭和兴相对,分别是杜绝和盛行的意思.整句话的意思是:因此奸邪之谋不会发生 很高兴为您解答!
闭,杜绝
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《大道之行也》选自《礼记·礼运》
【原文】
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
【译文】
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。
原因、缘故。
“是故谋闭而不兴”一句语出《礼记第九》,即《礼记·礼运》篇。人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级上册节选《礼记第九》中一段(“大道之行也”至“是谓大同”),加标题“大道之行也”为课文。(见教材177—178页)
教材中对“谋闭而不兴”注释为“奸邪之谋不会发生”(见教材178页注释⑤),人教社配套的同册《教师教学用书》对“是故谋闭而不兴”一句意译如下:“这样一来,就不会有人搞阴谋”。可在实际教学中遇到了两个问题:
一是“是故谋闭而不兴”朗读时如何断句?二是句中“闭”作何解?
有一本教辅用书中要求解释加点词“谋闭而不兴”与“外户而不闭”,给出的答案分别是“奸邪”与“用门闩插门”。
对于前者所给的答案显然是值得商榷的。命题者是依据课本注释,然后断章取义地认为“闭”是修饰“谋”,这种认识是错误的。
这时需要弄清以下几个问题:
1.“闭”是对“谋”的陈述,而不是修饰。此句不存在倒置的问题。
2.这里的“闭”的含义需要弄清。查商务印书馆《古汉语常用字字典》,“闭”:①关门。《左传·哀公十五年》:“门已闭矣。”②堵塞,杜绝。《史记·乐书》:“礼者,所以闭淫也。”③古时称立称、立冬为“闭”。④通“柲”。弓檠,一种护弓的用具。结合语境,此处当取“杜绝”之意,“闭而不兴”,句中“闭”与“兴”对举。
3.“谋”,作名词时义为“策略、计谋”,如“辩说属辞,饰非诈谋”(《韩非子·存韩》)“小不忍则乱大谋”(《论语·卫灵公》)。“谋”为一中性词,其含义随语境而变,有“阴谋”“诈谋”。据此,教材注释“奸邪之谋不会发生”中“奸邪之谋”当为“谋”的语境义。
这样,“是故谋闭而不兴”朗读时应当为“是故|谋|闭而不兴”,此句应当这样翻译为“因此,奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生”才恰当。
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