
夜奔出自《水浒传》。《夜奔》,又名《林冲夜奔》,昆曲传统武生戏,是明代李开先《宝剑记》传奇中的一折。取材于《水浒传》,描写林冲受到高俅迫害后,亡命水泊梁山途中的经历。
《水浒传》是元末明初施耐庵(现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人,或两人皆有)编著的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战,最终消亡的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

男怕《夜奔》,女怕《思凡》,这是梨园行的俗话,这两出戏让人怕在哪里呢?窃以为有三个原因让懂行的人怕。

其一,太吃功夫。都听说过“唱念做打” ,这是戏曲的四门童子功,《夜奔》又名《林冲夜奔》,源自明代昆曲的折子戏《宝剑记》,说的是林冲雪夜奔梁山的故事。是传统的昆曲武生戏。唱腔,念白,做工,武打,一个不少,戏份平均,而且相互穿插,非常考基本功。《思凡》也是一样,源自明代《思凡下山》,讲的是小尼姑动凡心逃下追求个人幸福的故事,作为旦角的大戏,对唱腔和做工都有很高的要求。而且这两出戏大部分时间都是独角戏,一个人在台上演,连个换场歇口气喝口水的机会都很少有,不喝怕口渴,喝多了怕憋尿,你说多麻烦?出了纰漏也没人帮忙圆场,就只能现眼认栽,承认自己功夫不到。我爹说,把这两出戏安稳唱下来,未必说你能有多出色,但都认可你童子功火候到了,能不能红,就看运气。

其二,内容难把握。有人说怎么着明代就有敏感瓷了啊?别说,还真有点那个意思。为什么呢?因为《夜奔》是讲英雄落魄,造反的故事,虽然是忠良遭陷害不得已,但字里行间,对奸臣昏君的怨气还是有的。这就有点分量了。另外,林冲的故事大家都知道,四句诗“仗义是林冲,为人最朴忠;他年若得志,威镇泰山东。”道尽了英雄的壮志难酬,一腔愤懑,搁现在这个年月,怕是都有很大共鸣。这用现代语言来说,叫做中年危机,是最难把握最难表现的一种状态,因为心态上是想有所作为,但行动上有不能有所作为,演出时的心态和动作细节,就非常考演员的功力。
而《思凡》,大家都应该看过《鹿鼎记》,里面有一段平西王府唱堂会,有武将拉着韦小宝说戏台上的表演如何如何浪,忽然想起他是太监,赶快闭嘴。台上的这出戏就是思凡,大家可以看到,这出戏,放现在没什么,放过去,距离伤风败俗可就不远了。很多时候,这出戏台上演的正经,台下是当粉儿戏看的。而《思凡》这出戏,在传授的时候也讲究荡而不淫,艳而不俗,两个字总结,叫做“闷骚”,要有点骚,但还必须闷着,不骚不好看,太骚不但失去了诱惑,还容易招来警察蜀黍。这个尺度你自己体会一下,有多难。
总之,这两出戏在表演的尺度上都非常微妙,没有一定年月的积累,是演不出好的。
其三,这两出戏既然考功夫,那有功夫的人也喜欢把它当旗杆立起来。戏曲名家里,这两出戏唱的好的,那真是一场下来,余音绕梁,让人念念不忘。让后来人高山仰止,压力山大。没有点自信,是不敢唱这两出全本折子戏的。
原诗是明代李开先的《夜奔》。
登高欲穷千里目,愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭,几番空作悲愁赋。
回首西山月又斜,天涯孤客真难渡。
丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。

登高想要看到千里之外的风光,却只见衡阳路上愁云满布。书信不通,只能满腹悲伤愁苦无处宣泄。回头看又是一个凄清的夜晚,独自一个人浪迹天涯真是难熬。都说大丈夫不轻易掉眼泪,这只是因为还没有到真正伤心的时候!
李开先(1502—1568)明山东章丘人,字伯华,号中麓。嘉靖八年进士,授户部主事,官至太常寺少卿,提督四夷馆。罢归,治田产,蓄声伎,家居近三十年。征歌度曲,为新声小令,诗歌豪放,尤工词曲,不循格律,诙谐调笑,信手放笔。自谓藏曲最富,有“词山曲海”之目。曾刻元乔梦符、张小山小令。作传奇《宝剑记》,又有《登坛记》,今佚。又有《词谑》、《闲居集》。
以上就是关于夜奔出自哪里,为什么叫梨园行的全部内容,以及夜奔出自哪里的相关内容,希望能够帮到您。