至乐莫如读书出自哪里

至乐莫如读书出自：《格言联璧》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

书籍，是指装订成册的图书和文字，在狭义上的理解是带有文字和图像、纸张的集合。中国古代纸张推广前，书籍多用以火焙干的竹子编成。

至善莫如教子,至乐莫如读书

这是一本叫做《弟子规》的书中所述内容.两句话应该是颠倒的,原文是：至乐莫若读书,至善莫如教子.用圣贤的智慧、先哲的风范来熏习我们的子弟.少成若天性,习惯成自然.日积月累,成长茁壮是指日可待的.

古人云：“万般皆下品,唯有读书高；书中自有颜如玉,书中自有黄金屋……”书中可谓应有尽有.虽然这世间并不是唯有读书高,但是书读得多,自然可以言谈时不露怯；聊天时有话题,读书如果读进去浸在其中自然会有无数乐趣,那种乐趣是不爱读书之人体会不到的.这可以说是前半句对读书的解释.

后半句则是说教子的.书中所讲的那些内容和道理其实也就是父母、老师经常教导我们的为人子弟在家、外出,待人接物,求学应有的基本礼仪规范,而感到陌生的是,这些道理,虽然经常有他们的教导,但有些,我们真正做到了的却还真的差之甚远!

这是一本很好的传统道德的书籍.这两句话不要直译,直译就没多大意思了,关键是在书本里边.

至乐莫如读书至要莫若教子出自哪里

至乐莫如读书至要莫如教子出自《格言联璧》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

养心莫若寡欲至乐无如读书的意思

“养心莫若寡欲，至乐无如读书”意思是没有比抑制贪欲更有益于身心的，没有比读书更令人快乐的。

【出处】“养心莫若寡欲，至乐无如读书”——郑成功·自勉读书联

【知识延展】郑成功是伟大的民族英雄，抗清名将，弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称、“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1624年荷兰东印度公司占领台湾，1661年郑成功收复台湾，随后积极开发台湾，施行屯垦政策并开展贸易，使台湾迅速摆脱贫困。

至乐无如读书,至要莫如教子的意思

至乐无如读书，至要无如教子。富之教子，须是重道；贫之教子，须是守节。 ——史挺臣

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